教会法研究

可能结构有点问题，有些观点重复的太多了。不过国内的教会法相关作品真是少的可怜，自己写的专著就更不用说了，还是比较具有现实性的那种。三刷以示尊敬（其实只是忘得一干二净惹。02-27

最近在写论文，本书使我受益良多10-15

可以的！“切记，人灵之得救，在教会中常应视为至高无上之法律。”——《法典》第1752条10-01

确实如前言所说，是真正的学术创新10-11

第二次读，感觉最近应该多看看圣经06-29

时至今日终于又好好完整读了一遍，仍觉得是中文学界中世纪研究领域难得认真的学术佳作。04-16

一本伟大的著作，从材料到内容都十足丰富。从其文见其人，相比于近来用福柯、阿甘本的视野解读中世纪，或更早的启蒙史观，小瑜老师选择了一条更贴近历史更深刻也更为现实的道路。这和他平素对各种文本的扎实的解读是一致的。还有很多需要向小瑜老师学习。12-21

启示录 171.拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。2.地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”3.我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。4.那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。5.在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”6.我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大的希奇。10-01

研究与关怀并存，且相得益彰。10-30

虽然这是我读过的最蛋碎的书没有之一，但是内容真的很有帮助，大牛啊 彭小瑜教授07-09

03就出版的書，糾正了很多至今在中國還大量存在的啓蒙運動以來對於基督教和從基督教生發的一系列誤讀。到現在大多數人對於中世紀的看法仍舊停留在19世紀，一條從十九世紀歐洲到馬克思到蘇聯到教科書的路綫。12-17

重读彭老师的大作，佩服的五体投地。前两章是这本书的精华，主要是学术史和核心问题（爱的律法）的阐述，第一章对《法律与革命》的批判十分震撼。后面各章从教会内部、教俗关系、对待异教徒和异端等方面铺开，相比之前内容很浅，容量很大，有些地方超出教会发的范畴，可以看出彭老师十几年前纠正中国人对教会偏见的雄心。有评论说彭老师东一榔头西一棒槌，但本书的逻辑不是时间，而是教会法的存在和使用的内在逻辑，以及与现实的张力，这一点彭老师梳理得非常好。正因如此，这本书并不适合作为入门者的教材，而应当作为我们这些已经在中世纪摸爬滚打几年的研究生的警钟，思考问题、组织材料的指南，和奋发向上的动力。01-09

以格兰西的教会法为线索，串起了中世纪基督教的社会政治制度，并略谈了一下当代基督教制度的发展趋势。论理有条理，后面有几章最后有作者的思考与感慨，虽然不多，但是有画龙点睛的感觉，让严肃的教会法带了一些思想的活力。05-05

重读导师大作。虽然经常和导师开玩笑各种不听话简直是反动分子，但是拿出作品来看真的还是叹服。可惜至少从豆瓣评论上看，十多年以后大概明白导师想说什么的人还是太少了。01-07