《创世记》字疏（上）

奧古斯丁的釋經之作，值得一讀。其中關於三位一體和理智之光的思想都有涉及。12-11

到图书馆借来看好了。03-07

读到前三章差点弃了，无聊的字疏、对当时自然科学的引用加上难以在经中找到依据的发挥，奥古斯丁的这本书写得又臭又长。不过论述到第七日万物在上帝的怀中安息的恩典论，并且在第四章把创世六日总结了一遍：在一日之中，天使前后六次面向上帝又转向受造物的过程产生了昼夜变化，奥古斯丁的论述全程高能无尿点。奥古斯丁的苦衷在于他想论述上帝创造的历史真实性，但是他的理性又只能在信仰之中寻求理解，这并不能说服异教徒。所以他要诉诸新柏拉图主义的秩序目的创造论，却又得保持基督教的恩典论，在这些撕扯之中奥古斯丁为基督教哲学打开了无限空间。里面有很多有意思的问题，可能要放到假期的奥古斯丁研读班处理了。一个是恩典论与目的论之间的纠缠在奥古斯丁思想中的变化，另一个是“天使秩序”经过经院哲学如何成为早期近代哲学中的“心灵秩序”。05-22

奥古斯丁对文本的追问确实令人赞叹03-12

主要用来寻找中世纪视觉文化的神学解读影像来源，其他粗读。一方面不得不承认奥古斯丁的阐释能力超强，逻辑自洽，另一方面这种注重细枝末节的争论方式也酿造了后来的中世纪神学对无关紧要事务的啰嗦和辩论传统。02-21

读后方知自己对创世记的理解何其粗陋，解了很多疑惑，好好好！11-25