重庆“棒棒”

作者从棒棒联想到早年的黄包车，我们能否将网约车司机与棒棒类比呢05-04

不知是有幸还是不幸，自小就生活在类似棒棒一样的群体里，但工作以后距离这一切就越来越远了，是被动远离也是主动不愿，出大力的工作自古到今都不是什么好工作，但是这又是最被需要的工作，搬家经历的种种不愉快至今历历在目，诚信为本到哪都能走的远，靠短视和小心思走到底还是要回去伺候那二亩地。06-28

城市化让农民进城打工，而打工中出苦力的人群，就是“棒棒”，首先为了弄到现钱，其次为了能够在城里落地，但是从书后的人物介绍中可以看到，基本没有跳出现有阶层的，从农民成为城市贫民。12-02

田野调查够辛苦，人类学讲究对一个群体的白描，要求有趣和有其他学科分析似乎要求有些偏差。作为课程论文的参考资料，再次敬佩。11-23

为了读完这本书 牺牲了torts reading 然后莫名被cue 非常悲伤。莫名联想起小镇街头的三轮车夫，感觉非常相似。不同的是并非农民工进城，而是至今仍被称为“江西人”的“新温州人”02-23

没觉着难读，只感觉分析还不够深，每一章节都差一点的感觉。。03-03

很好的切入点很扎实的研究10-01

代入感强。写家乡，家人，家事10-16

发掘出不少新亮点，对不少刻板印象给出新更正07-21

普普通通的民族志，副标题完全没有感觉出来05-11

这学术腔调也是贯彻的可以，有些表格真是。。。惊呆。06-05

棒棒，重庆精神之一种，远非吾乡所说的那些黑棒老二和红棒老二，及天棒和棒客之流。旧时叫力夫，也就是下力的，所有的家当不过一根棒棒，几条毛绳。常混迹于码头、车站等处。今读《重庆棒棒》，作者田野调查时间之长，作为一个知识女性能和棒棒打成一片，乃至本书的结构，这些都是值得深许的。书中最为精彩的莫过于棒棒们自道，在都市和乡村之间的那种彷徨，他们融不进眼前的这座城市，回家灶台上却长满野草。这种亲切，也只有身在几千公里之外北方一座满是狗屎的城市方才能体会之深。至于书里的若干分析，浅，隔，还有些自说自话。至于书中把朝天门擅自改为两江门，把磁器口改为白崖口，怎么说都是不能原谅的。12-12

资料比较强大，关注的点也很有意思，城市化、城市和乡村之间的关系，转型到一半的尴尬境地，以及棒棒对城市适应性的问题，都非常值得深入挖掘。11-22

有些材料还可以，但总体上感觉不有趣。。12-20

尽管作者在结语中声称西方的都市乡村二元对立不完全适用于中国，但全书的考察视角还是基于重庆“棒棒”在都市感知与乡土性之间的踌躇与变异。田野调查的资料相当扎实，可惜如果按照构成社会学想象力（米尔斯语）的社会结构、历史、个人生活历程三要素来衡量，本书在社会结构和历史分析方面还相对欠缺。03-26