罗马书释义

从序言开始就精彩无比，令人战栗，全书亦维持着一种罕见的高度。当然，值得继续追问处仍然留存。直感上，他的书倒对一般读者有种极不友好的排斥性11-01

還是讀不懂。。。但似乎比以前好點了。。03-27

存在主义神学的标本，但是不认同。07-13

大部头，粗读自图书馆，内容丰富，只是装订不耐翻阅。初次接触神学，有待加强。08-16

“如果不是必修课我根本不会读这本书”系列。不过收获很多。本书体大思精，章旨著明。虽然不能说看懂多少解释，虽然弯弯绕绕的辩证语言总有让人觉得有些文胜于质，但能些许明白作者的心意，明白他对人义的否定、对神恩的赞扬恰恰不是出于对人的仇恨，也不是站在私人的角度去批判私人，而是在私人的角度上去批评那些人造的人。也正在这两点上我觉得巴特比奥古斯丁/路德更吸引我。意外收获是，读这本书之后多少能多理解克尔凯郭尔一点，虽然对这一脉还是无感。04-11

简单翻过。早期开启辩证神学的巴特，上帝与人之间无限的质的距离，终末论的历史逻辑。参考巴特和哈纳克后来的论证，更有意思。但是这个时期的巴特还没有和存在神学决裂。此世的一切人类文化，都是人在上帝面前的称义，人是the pointer，现世是parables。01-07

兩年前《羅馬書釋義》擊碎了我的靈魂，讀了兩年的神學後，《教會教義學》的讀書班結束時，再次退回到原點。所謂沉潛往復，從容含玩。05-31

主是耶稣。祂爱我们。昭示我们。感恩于祂。11-20

辩证法色彩太过浓烈。不是很喜欢。06-11

巨牛不（必）谦虚-_- 义人必因信得生&唯独荣耀上帝 07-05

读了半年多的东西，每次都是和b小调弥撒曲一起。起初以为处处高明，现在觉得也不过是文采飞扬、美轮美奂，可以舒慰人心。或许再读此书时就该换上巴特最爱的莫扎特，才符合这本书的情绪？又或许是，根本不会再读了，而巴赫或者莫扎特则会继续听。是呀，还能寄希望于他的神什么呢？11-30

读得真纠结啊。巴特不老实，这样搞等于把基督教传统全部抽空了，但是呢又不彻底，还是朋霍费尔“无宗教的宗教”实在得多……10-10