演讲与论文集

老孙这本翻译得太好啦！11-18

第二部讲“天地人神”，很有劲09-04

对技术的隐忧是对现代性碎片以及去家园性的困境最具人本关怀精神的反思。01-22

对古希腊箴言，现代技术和形而上历史的分析是很深刻的，但是海氏本人是不是也像他本人判断尼采那样体会到了无家可归呢？海德格尔本人会不会赞同佛学中万法唯心的观点呢？海德格尔诚然说出了“领会存在”，但是是何种人心在领会“存在”呢？也许没有心性之学，海德格尔对存在史的描述仍旧是无根的。02-08

孙周兴译的海德格,这本算是流畅的11-11

孙周兴的译文，是国内最好的译文之一，如果不读德文原文，就可以选择孙教授的译文——有些译名甚至超过英译者10-28

一部能够比较好地展现海德格尔后期有关世界的表象化、技术的命运、形而上学的顶峰与终结、诗意与居住等方面思想的文集。在海德格尔看来，现代性的危机并不来自对各种技术物的使用，而在于这些使用所预设的“集置”（Ge-stell）的技术逻辑，即要求订造（herstellen）、摆置（stellen）事物，使之成为为了具有自由意志的主体而准备好的表象（Vorstellen）。而这种技术倾向又来自于形而上学的精神，即将存在理解为存在者，希望通过外观来把握和掌控事物。海德格尔提倡的是，通过对四重整体（Geviert）的理解达到一种泰然处之（Gelassenheit）的状态，既不沉沦于形而上学，也不形而上学地试图逃避形而上学、遁入对原始事物的追念，而是在理解、看护中等待事物的自行绽出（ekstasieren）。07-06