21世纪的21位思想家

看完导论之后觉得活整的很烂，难以想象后面的阅读体验。都3202年了，还玩知识政治呢。看完了，看的跟无语，没意思05-17

没看明白，但是有个启发的点是关于语言的特征：否定性，可能性和无限性。早晨读《生命之书》时，5月15日主题：语言的奴隶，书中讲到：语言是思想的产物，思想是记忆的产物，记忆是过去的产物，那么思想，语言，记忆都不是当下的。由此，语言具有否定当下的可能性，语言具有无限可能性，也许关于现在当下，关于过去，关于未来。脑子晕乎了！05-15

纽约新学院是真的很强，后记上清楚展示说这些文章均来自于新学院的免费公共期刊，才发觉我们不是差得一点半点：有几篇读完很有启发，拉孔拉托的机器性奴役/巴特勒的界限之上的肉体话题都不错，东浩纪的御宅族哲学和普蕾西亚多的药物P的身体政治两篇非常有趣，影响颇深的还是来自于全喜卿的编程政治和加洛韦对于介质的思考，话说回来，数字媒体艺术也好媒体技术也好，只谈论末端的设计不研讨马列维奇的思想遗产就真的是巨大的遗憾；至于梅亚苏和莫顿的思辨实在论就有点空中楼阁了，不是太感兴趣。08-14

对我来说，普雷西亚多一篇已值回书价。08-01

翻译和编辑都没什么问题。原书主标题是“一般智力”，炒九十年代马主义剩饭05-02

充分发扬！学习！贵族精神！绝对！远离生产！绝对！属于祖先！绝对！处于全善！绝对！指挥世界！07-31

作者本人的身影在哲学家的生平介绍ppt投影前晃来晃去。基本不适合对这些学者缺乏了解的完全外行人看07-31

一个有所偏见的简要回顾吧。07-31

整体而言，本书阅读难度较高。东浩纪的御宅族哲学部分最有趣也最生动，也许是亚文化的象征与符号的表现形式更具普遍性，也更容易把握，所以更能引起共鸣；其他思想家的研究介绍于细节处各具亮点，许多研究课题与当下贴近得就像看最近的新闻。07-09

黑话水平提升。能看出译者凑小单元的努力，但还是有些失败，有些关键概念可以用译者序的方式提前编排一下，思路显得并不清晰。东浩纪的那一章没看到德里达的影响，全喜卿的批判也有用力过猛的嫌疑，但是选的这些人对我而言是大开眼界。07-07

按图索骥还是不错的，但写的确实一般，不好好介绍，又喜欢掺杂自己的观点，导致整本书非常别扭且混乱。07-06

以为可以作为这些思想家的快速入门指南 结果并不行 食之无味 弃之05-27

作者似乎总想埋一条线，将这21位串联起来，马克思的劳动、德波的异轨被反复提及，但是我还是对很多人并不熟知，这条线我找得很吃力。作者有时候个人喜好有些太浓了，齐泽克那章，让我觉得他好像是在酒桌上吹兄弟的牛。译者很是认真负责，有很多地方标出了原文，对于我来说，又陷入了ontology到底是存在论还是本体论好的牛角尖了。04-19

学术seminar式写法，对相对应专业（符号学？媒介学？）博士生而言，可能是博士二年级前比较好的综合型读物。但是吧。。。对于外行来说就难受了。BTW，翻译有点瑕疵，spacetime应该翻译为时空，而不是空间时。04-17