电影的本性

醍醐灌顶，对电影的认识彻底颠覆，书中后半部对意识形态和信仰问题的探讨在今日仍发人深思，妙哉妙哉03-16

五星不足以表明这本书给我带来的影响05-24

头疼，周末窝在家里恶补克拉考尔。这本书很好，极好，特别好。对于画面分析的写作极有帮助。04-23

“风吹树叶，自成波浪。”克拉考尔对电影（特别是现实主义的）的热情源于一种时代的焦虑：希望找到某种艺术形式来对抗世界的抽象化。也就是实现“物质现实的复原”。“在电影的指引下，我们便不再是通过穿越无人地带的公路，而是经由事物的丛林中的蜿蜒小径，最后接触到思想观念的。”“而如果他不是经过极大的努力，便有完全迷失道路的危险，再也回不到当初的大路上来。”05-16

我觉得这书只有学术史价值了，早期电影理论研究尚未成型、力图全面又各种不靠的典型吧。论流派特色不如巴赞，论电影的专门性不如后浪那些教材，论哲学性又远不够抽象深刻。现在来看不管是做电影理论还是要用电影理论去研究电影，它都不是很给力。10-31

可能是年限有点远了，有很多理论不甚接受，比如电影是现实世界的还原等，甚至还有点嘲讽艺术电影。不过，思路还是好的，有很多体现出辩证思考的方还是不错的。比较喜欢里面的一句话，大意是，人们在现实中无法体验多种生活方式，而电影可以在一定程度上给人提供各种不同的生活，所以人们才会沉浸于电影，或者说，沉浸于电影构建的世界，电影构建的多种生活。但是，这本书主要是倾向于电影的工具性，也就是记录真实的世界。我比较认同的是电影的艺术性，我认为电影就是一部艺术作品，可以根据制作人的艺术修养和表达方式、内容等自由制作，完全是可以个人化的东西。至于最终的呈现，那就完全依制作人的思维和观赏人的理解了。02-03

克拉考尔扯一本书不如侯孝贤一段话讲得精辟透彻。10-21

多年理科思维，总让本人难以接受哲学或艺术理念中关于诸多“本性”的定义，且自然派唯电影语言论的审美观其实也不太赞同。可是这本所谓的理论书籍在论证观点的过程中充满诗意，有给默片配乐的酒鬼钢琴家，有研究非洲原始部落对电影反应的人类学资料，等等，最后还提到了一点颇有启发的观点：电影所抓住的现实，在艺术审美上制衡了宗教缺失后抽象体系化的人类文明倾向，尝试寻回最初的诗意。无论赞同与否，至少能被作者本人的诗意所感染吧09-07

有些话，如果不是巴赞说的，那就是克拉考尔说的。08-30