游戏与警察

Marxism=对生产的唯心主义神话。横跨68-78的思想流变，可以看到很多波德里亚其他著作的影子（甚至是直接重复用的文段），《象征交换与死亡》《符号政治经济学批判》《生产之镜》……08-15

所以，资本主义的再生产时代和共产主义的乌托邦森林，最终结局依然是回到革命这个莫比乌斯的起点之上。10-30

一个理解，关于“交换价值的妖术”。由价值的使用价值，再到交换价值，马克思将事物的实在抽象化为“劳动”的成果，实现符号化，进而，再将符号引入交换的框架中，使“使用价值”的符号成为一般等价物，从而完成劳动与事物实在、外部世界的交换公式。由此，事物的实在不在具备特殊性和超验性，一切都处于“劳动（生产）：价值-交换”的场域中。如何破解“交换价值”的妖术，就必须正视生产-劳动、需求-消费两组关系，在交换的框架中，完成生产-需求和劳动-消费的转换，形成个体-集体、人-人类的平衡。09-30

极化你的路径，清理那些已死之物。01-13

图书馆里的surprise 巨浪废墟中挣扎记载06-21

“那些蜗居于廉租房或簇拥在工作流水线上的人们，他们也只能做做梦而已，梦想着符号化的自由，游客爆满的海滩和一望无际的车流。天堂与地狱之间的鸿沟，使得人们只能依照地狱的模样来梦想天堂。”08-28

“乌托邦主义者”时期的波德里亚07-01

一切都变得难以把握，仿真即使一切。01-10

看到“因剩余价值而生病的动物”一篇，同感。“于是，整个的日常生活便过渡到了防御与威慑的符号下。”01-15

又读Baudrillard，因为新年穿了粉色的毛衣。01-03

对劳动、生产、工作的批判太好了12-14

第4期《媒介安魂曲》对应《符号政治经济学批判》第九章。第5、6期文章对应《生产之镜》第一章和第五章。第7期、第8期前两篇、第13期的《挟持人质》共同对应《象征交换与死亡》第一章。第13期《立体的黄色淫秽》对应《论诱惑》第一章。11-11

提交您的幻觉 让您分享我的分析04-30

“无产阶级声称以生产的名义解放自身，即资产阶级作为阶级借其名义解放自身的用语，可能就是无产阶级作为阶级以其名义否定自身的用语。这两者使用的可能是同一种说法！”精辟。。。07-09