理性与神秘

书写得蛮不错，还是加缪的论文，起码加缪的认识可以改变一下了。书里分析本来是为了新柏拉图主义读的，不过新柏拉图主义的部分只有普罗提诺，诺斯替主义反而比较多，最后一章是奥古斯丁，整本书讲的是古希腊和基督教的调和之类。内容不错，翻译也很认真，对这个书系期待都高了。12-17

梳理了一下早期基督教-诺斯替主义-奥古斯丁的线路，其中加上了新柏拉图主义（主要是普罗提诺）的影响。03-20

挺好的。很想生活在硕士论文就能写这么大一个题目的时代。10-24

中规中矩的导论性著作，平稳也没有很出彩。文献综述可以。诺斯提部分因为涉及太多了流派了看着不是很清晰很充分，不如看约纳斯的《诺斯替宗教》。普罗提诺部分写的挺好（文笔优美）。其实整个论文看完也没有提出具体的新柏拉图主义到底怎样和基督教思想结合，或许它真的是一个不解之谜。非要做一个总结的话，在方法和思维上给基督教思想启发04-13

算是由此奠定了加缪写作的根基和思想～04-13

一般吧，加缪一本论文集。感觉泛泛而谈，没什么深度。11-29

那些宗教歪曲了事实，某种程度上却带来了美感，但我很难分辨是因其思想，还是因其文字修饰12-29

比起正文我更喜欢英序，“如果说有被驱逐感，在一个充满敌意的宇宙中四处漂泊是一种基督宗教的疾病的话，可以公平地说，尽管加缪竭尽全力与之抗争，但他从未从中康复。”另外译文有的断句比较奇怪，更多是按朗读习惯而非阅读标准来的，这导致出现了几处有头没尾的病句。但是回到这篇论文本身，这很像加缪在自身寻求一种希腊精神和基督宗教的协调性，一方面为希腊的智识和完整性所吸引，另一方面无法摆脱基督原罪的悲剧性，理智和信仰碰撞出怀疑，怀疑则见荒诞。01-23

加缪#1 梳理基督教—希腊哲学（新柏拉图主义）的关系 纯粹的哲学论文09-15

也就是一篇优秀硕士论文的水平04-06

还挺中规中矩的，没啥子新东西。基督教本质上还是帝国半崩解时期的宗教，培育的是悲苦，顺服，又紧张兮兮的个体。加缪最后那个思路还是挺对的：三世纪以降，与其说基督教希腊化，还不如说是地中海文明逐渐基督化了。10-21

基督教与古希腊哲学的四次交叉，论虚无，信仰和知识。01-22

幸亏加缪找到了写小说的职业道路，搞学术他是真的不太行，通篇滥用句号，句号前后的逻辑连贯性太差，并且经常一句话掰成两句话写，就内容来说水平非常之一般06-04

早期基督教，诺斯替，普罗提诺，奥古斯丁，一段思想的碰撞。极佳的入门论文，佩服加缪！01-18

更感受到了加缪和薇依的亲缘性，《寻找「局外人」》里有写加缪在编“希望”那套丛书的时候选入了薇依的《对根的需求》（没记错的话应该是这本，不知道是不是《扎根》那本）。异乡人这个译名感觉确实更加贴合加缪。06-26

加缪的硕士论文，透露了加缪的思想与新柏拉图主义之间的渊源。基督教从希腊思想那里获取了材料，从新柏拉图主义那里学到了方法，从而综合了理性和神秘。加缪要做的是，保持真理的完整性，渴望灵魂的归乡，并通过基督教激活了希腊人的悲剧感。这是他后来的文学作品的基调。07-27

加缪粉丝可以拿这本书来考古。读了它大概可以明白，默尔索为何会在太阳底下发了狂，卡里古拉因何崇拜月亮，加缪本人为何后期回归地中海。啊，诺斯替，西方文学发展脉络里隐秘而永恒的主题—-追寻极致，在善与恶的渊薮里潜泳。以及加缪的创造力还是适合直接创作。05-31

我们请加缪帮忙宣传柏拉图主义，他去世六十年后还被蹭热点，充分说明了他思想的价值和现代性问题的生命力。03-15