戏仿

对一切文献综述献上最诚挚的敬意。如果熵增是必然的趋势，那么戏仿注定会在这个世界占据一席之地。02-04

文献综述性质，全面性做的不错10-06

从一个文艺批评概念生发，继而从古希腊亚里士多德对赫格蒙的戏仿开始，直到后现代学者埃科对戏仿做出的“元小说＋滑稽”的定义回归，罗斯的资料收集、分类，以及“戏仿”历史概念的转变和发展下了很深的功夫。尽管以当前的学力还不足以吃透本书，但是对“戏仿”的演变，算是有个初步了解了。05-29

戏仿=元小说的，批评的，滑稽的。04-14

超豪华综述，献上我的膝盖。11-05

算是一本对戏仿含义的研究综述，从古希腊时期到二十世纪七十年代的后现代主义时期，内容丰富庞杂，理论家们针对戏仿的定义和看法也在逐渐改变。现代主义以后的定义和说法很值得一看，这部作品真的是典型的学术论文体，每一处引用都标注的很清晰，给学术垃圾制造者们省去了很多麻烦。09-15

有意思的是，虽然作者在正文中以古代、现代和后-现代作为分期，但在结论部分特意拎出了“晚期现代”这个节点，指出处在该阶段的人总以后现代主义者自居，但实际上他们的戏仿观念不过是对现代戏仿理论的延伸。譬如，詹明信将“空白戏仿”作为后现代的一个特征，而根据此书定义，“空白戏仿”仍只将戏仿作为嘲笑，指向一种否定性的破坏力量，因此只能算晚期现代。真正的后-现代的戏仿理论，一是要承认戏仿的积极正面作用，二是认为戏仿要同时具有滑稽和元小说性的效果。12-30

比较经典的概念史梳理10-20

我实在是对戏仿手法太痴迷了 P.S.翻译出现的书名有误。01-15

看完之后感觉戏仿果然是个深坑，从文献综述的分量和细致程度来看由衷敬佩作者本人，更像是一本关于戏仿理论的索引字典，没什么务虚废话，对具体作品大都简略提及，希望了解更多文本案例的话只能自己找作品比较。第三部关于后现代理论整理大概是我看到过的最全面的了。10-07

立场和口味蛮合我的，梳理的也很细致了，但还是好多地方没说清，当然，又如何去给它们硬生生划出来个界限呢，所以最后的附录梳理除了学术操作也没个卵用11-07

一本庞杂的文献综述。非常能够体现文论界越走越窄越走越专越走越自绝于人民的特点。果然与文学文本相比，理论文本才是互文性最铺天盖地教人无从逃脱的场所，众声喧哗的ever-reflecting simulacrum，已经知道无法触及那个看不见面影的真实，后来者却还要靠着前人的1和自己的0.01在种种重压之下艰难地伺机前进，实在是太让人绝望——就像尼采笔下的戏仿：一声绝望的笑。文末有对古往今来戏仿概念的梳理，第三章冒头有对后现代性诸家说法的总结，可参考。01-24