信任

把诚信作为一种社会资本。一个社会合作的基础是社会资本，狭义可以理解为信任，一个国家的繁荣与竞争力是由某一种普遍性文化特征所决定的，即社会本身所固有的信任程度法律、合同和经济理性是后工业社会稳定和繁荣的必要条件；它们必须和互惠、道德义务、共同体责任以及信任一起孕育发酵，而这些根植于习惯而非理性计算07-02

福山的方法和论据都有些问题，也不知是不是翻译的问题。福山主要希望力图打破古典主义经济学解释，将文化因素纳入经济发展的考量之中，他认为信任即是经济发展的社会资本。同时，福山认为经历过集权统治的国家容易诞生低信任社会，这是很有趣的观点。而第二个亮点在于他强调我们对于韦伯和托克维尔对美国新教宗派传统应有足够的重视，这是美国社群性的来源之一，社群性与个人主义互为平衡，才造就美国经济的繁荣。01-24

对欧美（德法美意）和亚洲（中日）等不同文化背景下社会信任度和各种社会制度的分析。没有简单的按照集体主义个人主义的分法，而是按照社群结构和信任度的区分很有新意，例如日本和美国一样注重社团文化。对于研究community的人来说是一本很好的文化比较资料，里面常提到的基本书也很想拿来看看。08-07

是经典的是没错。可是最近对这种 特别没有爱。04-27

福山的书为嘛看起来总是那么爽10-15

个人形成不了文化，信任是社会资本形成的基点。06-11

如果不是有论文压力，我也许会给高点评。11-02

打脸！是我没看懂！虽然各个距离隶属不同层面，但论证核心不是例子中的微观视角体现的经济和信任，而是大环境下的信任能对经济起到的辅助作用…… 吧……12-02

作者对中日美德法意韩经济发展中社会文化特别是家庭个体主义属性或者社会自发群体主义属性的影响做了深刻的分析与严谨的论证。文化冲突论并不是本书所强调或者跟从的，福山以比较文化的视角研究由各国历史和传统衍生的信任，并将信任同各国的经济繁荣结合讨论。这是一种研究经济、社会心理、传统文化的好方法，虽然福山并没有对各国的历史做详细的描述，甚至一些历史性的大事件也并没有记录，但书中每个国家文化传统的形成都离不开该国的历史。因为有历史的延续，文化得以传承，信任机制又因各国文化的不同而各异，从而在国家经济发展的过程中起着或积极或消极的作用。11-11

用好长时间读完一本书 案例较多 分别分析了美国 德国 意大利 法国 中国 韩国 日本的社会资本情况 但是有些对中国的例子不是很翔实吧11-01

浏览了豆瓣书评，mark；社会信任度的下降，使得社会承担了大量的间接成本；美国文化不是单纯的个人主义传统；在面向新世纪的情况下，需要高度重视推动经济发展的文化因素，需要通过加强社会信任和投资社会资本为经济发展创造条件，提供动力。http://book.douban.com/subject/1025829/discussion/23929804/04-20

动机是多层次的，信任是必须的。11-07

中国传统文化的弊端，可见与此。01-25

个人觉得相当一般...11-01

还是要佩服一下福山的，我是带着挑刺眼光去读本书的，凡是有问题的在下面折角，凡是赞赏的在上方折角。看完全书，我惊讶地发现上面的折角远远多于下面的折角。可以说福山对于信任作为社会资本对于从经济发展到社会构建的作用的观点很棒，缺点仅仅在于论证过程上——他对于日本经验实在太善意积极地理解，while对中国经验的理解却粗疏。不由得不让人觉得本质上他还是担负着为日本政府向美国强化自身正面形象的作用。一如日俄战争中日本刻意做给西方看的新晋文明国家形象一样。反过来，中国其实也需要这样的人物，可惜没有：懂历史的如余茂春不提了，不懂历史的尽顾着磨练英语口音了，殊不知了解故国历史要花的精力与此是不相容的。要指望这些人推销正面中国形象，就像孔子学院一样，只能停留在包包饺子唱唱京剧上，而已。03-20

很棒的书，值得多读。02-16

在福山的观点中，人们自发组织社群并进行各种互惠互利的天性和争取被认可的本性形成信任，这个信任是决定社会文明程度高低的一个极为重要的因素。也正是信任的差异导致不同社会经济的差异。07-05