事实与价值二分法的崩溃

翻译确实属于比较典型那种emmmm，但是普特南，我的超人08-27

从休谟开始的事实与价值的二分，普特南以分析与综合的二分进行类比（我没明白两者的联系）。他认为休谟问题是一种图像语义学，即并不存在对的事实内容和关于美德的事实内容，如果存在，必然可以用图像来表示这种情形，这种观点来源于休谟的时代，”事实“就是可感”印象“，但现代科学发现了不可感的电子等”事实“，二分法实际上不攻自破了，然而逻辑实证主义却依然为其辩护。普特南还认为在元伦理学中，事实与价值（或者说描述性陈述与规范性陈述）实际上是缠结在一起的，就像他在《理性、真理与历史》认为每一事实都含有价值，每一价值都含有事实一样，他认为很多词语是混杂（thick）的，应该采用物理语言描述的绝对知识与自然语言的相对知识的新二分法后面几章以经济学为例反驳伦理学与其它科学的分界，只是匆匆翻过没有细读，不过启发很大11-08

用100多页讲了一句正确的废话，就这样03-23

并没有什么重要突破。08-21

这不是柯大师的那套玩意么。。。03-16

希拉里·普特南在《事实与价值二分法的崩溃》一书中，对自休谟以来以至二十世纪逻辑实证主义和马克思·韦伯在社会科学领域对事实与价值的截然二分展开批评，认为事实与价值判然有别的观点，不过是一个形而上学的错误。作者指出，在人类活动的诸多领域，事实与价值相互缠结，而这在伦理领域尤其显著。08-28

相对于内容，标题太耀眼了05-21

普特南对这一问题的重视是十分重要的，但是本文分析力度不够，说来说去就那么几句话。与森的经济学的结合起来，虽然实现了自己的实践向度，却使得纯粹的哲学论述太过缺乏和不精致10-25

事实与价值的分立不只是认识论的问题，事实与价值的分立最关键的起因在于人研究人自身问题的这个困境，在于第三人称和第二人称的模糊性。二分法自希腊时代就有了，只上溯到休谟根本打不中要害，这就是普特南虎头蛇尾的根本原因。 12-08

难。应奇译得也硬（当然这本身没错），且有错。开动平庸智商尽力理解，好像是说：1. 不存在无视角的绝对事实。逻辑实证主义者说明科学探究过程时用“惯例”的说法匆匆打发掉的，实际上是美、简单性、融贯性等认知价值。2. 论证事实价值两分的逻辑同样可以用来推翻休谟构建的因果关系说明。（在别处貌似还说过，这会使物理世界中的指称也成为可疑之物）。3. 至于伦理价值，混杂（thick）的伦理概念无法被分离为描述成分与规范成分。（没搞懂）06-06

虽说好几章都是演讲稿改的，但看着还是很有难度。唉，打击逃兵么。其实看看这种书就可以明白真正的哲学与现实之间的距离。哲学家在你来我去的文字里如此技术性地讨论事实与价值，而在现实中对平常人而言，这些文字既算不上事实，更算不上价值。或许可以把它叫做”人类的寂寞“吧。09-17