【歷史的轉換期4】1187年 巨大信仰圈的出現

也不是写得不行，但对我就挺微妙的。原本吸引我读下去的，是第一卷里的“共时性”，是罗马的征服与秦国的征服有何不同，是不同文明在进行同一行为时的比较。但二卷、三卷渐渐将主体从“文明的行为”转为“文明的演变”，帝国崩溃、新法建立云云还算能比较的范畴。但第四卷就全然缺乏比较史的韵味，相当一部分内容是政治史的平铺直叙，只是最后点题一下信仰圈。我本来就被一大堆绿绿名字整得头大，就更加没耐心细细读完那些我本就知之甚少的各地王朝简史（躺）不过还是有些收获的，比如塞尔柱王朝的崩溃，使得伊斯兰世界分成东西两端，一端阿拉伯，另一端波斯。对于伊斯兰史一知半解的我确实颇有裨益。吴哥王朝从大陆国家转向海洋国家也有意思。02-17

很好，着重于政治史和宗教史，串起了欧洲的基督教运动、北非-伊拉克伊朗的阿拉伯、控制中亚到西亚的塞尔柱、印度、东南亚和辽金宋在公元10-12世纪左右的历史，这是我看的本套丛书的第一本。05-08

这本仍是集中塞尔柱王朝对伊斯兰世界影响以及中亚突厥系伊斯兰势力对北印度的入侵。在北印度地方势力抵抗蒙古人过程中，伊斯兰教与印度教融合，引入印度王权象征狮与象，同时印度教也和苏菲神秘主义相融合。每个巨大的信仰圈在扩充自己势力同时，保持了对本地异教的借鉴，出于实际统治需要和被统治者绝对数量优势。01-23

读了前面两章伊斯兰史相关，除去总结略水外还不错，体现了霓虹相关研究水平还是拉开我们一大截。全书以信仰圈为主题，因此对历史事件多从宗教角度考虑（就是感觉太过勉强）。说实话，感觉非得限定一个时间叙述就有点命题作文的味道，导致行文方面有些僵硬10-02