中国古代文论教程

《绪论》对我的启发性真如冯虚御风。09-25

前一百余页读的旧版书丢了 买了第二版昨天晚上读完第一遍04-06

绪论部分一直在谈文化的合法性和言说主体与话语资源，从现代转换的角度来切入古代文论真的很不错！（真的读得欲仙欲死，我太能体认写士人的部分了，真的很敢写，做古代研究不应该这样做吗？用古人套古人除了自己觉得自己“专”实际上不只是把自己读到窄巷里去了吗？（真的比张少康好看太多太多太多太多了，我见到李春青要找他签名的地步。10-13

谈及文论，其实小时候或多或少接触过一些，但那个时候并没有将其串联起来进行系统思考的能力。但现在来看，其实自身的诸多观念或许都有在基础教育的阶段形成。诸如对庄子、李贽等人的喜好，对朱子等人的厌恶，大抵上都是觉得，要承认个体的感觉与欲望，而不是让自己处在一种自我约束的教条氛围中。圈定行动的疆界似乎是一切观念言说的前提，概念的意义似乎在于设限，为已知的混乱找到一个可控的边界。我常觉得知理并不在于说教，而在于通情达理，即在面对变化着的复杂现实时保持一个谦逊的态度。但这部并不意味排除干扰，回到一种缄默的克制中，要承认冲撞的价值，而不总是采取折中的态度。假借静观的姿态睥睨众生是一种迂腐，我们都清楚，清醒地意识到自身的谦卑不过是另一种形式的高傲，与其如此，不如大胆地承认自身的情感。02-22

要比张少康那一本好。古代文论个人以为，春秋战国，魏晋南北，中唐晚唐，最好，两汉，两宋和明次之，金元和清最次。正如王夫之所言“惟正渐衰”，唐代以后，文论基本无甚新变，尤其是封建王朝定型之后，文论基本上都是一个路子：朝代之初开始反思前朝覆灭的原因经世致用，然后朝代中期开始歌功颂德，强调教化，朝代晚期开始向内探索，避世求隐。04-08

是很不错的一版教材。07-21

喜欢李春青老师写的绪论和第一章（1234节）07-22

速翻，然笔记也近一万九千字。近代文论尤富激情，看得入迷。08-23

绪论和正文基本脱节，以今人西人浮光掠影古文论10-05

如听仙乐耳暂明 文论专著应该怎么写一目了然09-30

绪论很好，其余中规中矩。01-13