豆瓣评论

  • 襄阳秋秋
    听到王俊老师的讲座才看的这本书。还是讲座容易懂。主要收获是非洲哲学中关于共同体的概念,还有无关于时间的“未来”概念。11-16
  • 刘新安
    特么还不如翻译成文言文呢10-31
  • J
    异常精彩!非洲哲学新千年之前的文献综述,阅读需一定的非洲史和政治哲学的基础。比如前半部分谈泛非主义的实践哲学,后半部分谈对话主义涉及后殖民理论以及哈贝马斯。缺点在于没有与西方哲学进行对话,比如就共同体在“家”这个意义上,非洲部落主义与滕尼斯具有相当程度的一致性,区别在何处?当然回答肯定是有的,比如乌班图(Ubantu)中“一个人通过其他人才是一个人”,即作者所言的“交互主体性”。西方共同体就相对而言是一个“家”的结构(无论是从情感还是利益交换上,那么离散群体的“非家”就比较好理解了)。此外,作者亦谈及阿皮亚,对理解《认同伦理学》帮助极大,能很清楚看到自由主义哲学与非洲共同体哲学的交融。最后,翻译给满分。07-10
  • 阿鼻
    论新加坡为什么出不来好的数学家04-20
  • Adynamia
    一部还未介绍到英语学界的非洲哲学简论,不光着眼于非洲本土的圣者哲学,也涉及跨太平洋的非洲--美国的文化和身份认同问题,当然还讨论了后殖民非洲对于西方哲学的选择性接纳。不过书翻得实在生硬,很明显缺少对德语汉语间句法结构差异的考量,遗憾。06-27
  • 若泽
    与其说研究,不如说是介绍。没去过非洲,也没接触过非洲文化,读起来就跟看天书一样。06-23