君主论（果麦经典）

这个版本真不错，翻译特别友好！五万字的小书，今天看来不再惊世骇俗，所谓赤裸裸的权谋也远没有商君书心狠手辣，西方人真是小巫见大巫。译者在序言中说：我们总是一厢情愿地希望政府的所作所为对老百姓有好处，马基雅维利并不例外，不同之处在于他明白政府通常不得不牺牲老百姓的利益⸺用我们熟悉的措词来说，他明白“政府是必要之恶”的必要性。按序言所说，本书注重实证精神和历史经验，把政治学从神学和逻辑学的束缚中解脱出来，成为独立学科。马基雅维利确实认为人类生性邪恶且能抢就抢，不会对你守信，所以君主也不必守信，但一定要晓得如何漂漂亮亮地掩饰兽性，做个伟大的说谎人和伪君子。只要残酷能够维持臣民的团结和忠诚，君主不应该介意残酷的恶名，但使人畏惧的同时不要招来怨恨。警句俯拾即是。01-11

翻译的最好的一个版本，阅读流畅11-04

我觉得前半部分非常有意思.这个翻译版本还会用好多我读不懂的词…01-12

针对性非常强的手册——如果做好一个中世纪君主，终极目标是统一意大利。观点放在今天来看并没有多出格，论述的框架也并不复杂，不过对于人性和政治利益平衡的观察敏锐，读来仍有启发。12-02

我只能说马基雅维利是不折不扣的天才，在政治天赋上是，对于人性的观察也是。亮点密度太大，笔记抄到手酸。尽管现在已不是君主的时代，但政治还是那个政治，永远都是。所以本书拥有永恒的价值。11-30

史例结合看得我云里雾里，剖蚕抽丝大概讲的是，政治人物是不能做到尽善尽美的，需要有本领和巩固政权的手段，追求真善美就不要玩政治。在自我打造的美德的矫饰下，还需要铁腕，才能，狮子的勇猛，狐狸的狡猾，甚至欺瞒欺骗，愚弄大众，刀光剑影中杀人放火烧伤捋掠。仁慈在畏惧面前不堪一击，事后都能正名。眼前一亮的是作者对待群众的态度，群众是温顺的绵羊，是左右摇摆的墙头草，不要直接侵犯到他们的财产引起怨恨，不要自降姿态引起他们的轻视，同时也像是象棋上的卒，主要的用处是指挥，发挥规模优势。12-28

可以，干货挺多，两天读完xs12-07

有了一定社会阅历来看这本书，实在觉得精彩。01-27

一本值得时不时翻一翻的书，融会贯通，在今时今日亦有重要参考价值。02-01

把帝王之术摊开来，写出来，写的明明白白，论述的有理有据，500年后的人看来都是那么的精彩，虽然只有7万字，但是把国家管理的方方面面都概括到了，是今年以来看过最精彩的书。02-09

人无底线，方为君主。02-17

马基雅维利，“意大利的韩非子”。史实部分难读，我缺乏相关历史知识。本书在封建社会的历史背景下教授了君主该如何统治国家、稳固权力。简介说这曾是第一本政治禁书，统治者也觉得作者太诚实了吗？（笑）毕竟保持沉默是既得利益者和特权阶级的共识。马基雅维利是近代政治思想的主要奠基人，他摆脱了神学和伦理学的束缚，依据历史事实和个人经验来研究社会政治问题，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。以去道德化（集权君主）的眼光看待世界就是这样：“如果可能的话，他不应该忽视德行，但是必要的时候，他应该知道如何为非作歹。”“对待被征服的人，不是安抚就是歼灭，因为人受到轻微的伤害会寻求报复，受到重大的伤害就算想报复也无能为力。所以说，害人就要害到底，以杜绝后患。”统治者的智慧：装狮子，扮狐狸03-15

“大家都知道，君主信守诺言而且为人正直不耍诈是多么值得称道的事。然而，环顾当今之世，我们看到那些功成名就的君主，一个个不把守信当一回事，而且善于使用狡诈的手段愚弄世人，就这样征服讲究诚信的人。所以，一定要知道，有两种抗争的方式：一种用法律，另一种用武力。第一种适合人类，第二种适合野兽。可是在许多情况下，第一种方式不足以应付，因此有必要求助于第二种方式。所以说，君主必须知道如何交互运用分别适用人类和野兽的战斗方式。这个观念早有古代作家运用意在言外的笔法教导君主。他们写到阿基利斯和许多古代的君主被送到马人基戎那里接受教育，接受他的栽培与训练。以半人半兽的怪物为老师，只有一个合理的解释：君主有必要善用两种天性，只得其一成不了气候。”05-09

虽然本书被誉为“现实政治的《圣经》”、“西方政治学的奠基之作”，但实话说，其中的内容较早于其1000年的中国法家《韩非子》、《鬼谷子》、《孙子兵法》等差得太远，充其量只是皮毛而已。不过，在具有浓厚宗教伦理传统的西方中世纪晚期，能够出现《君主论》这种相对独立于宗教伦理的“君主实用手册”，的确是很不容易的。今天读来，其中的案例已不重要，其中的政治理论也已过时，但正如译者所言，“其为经典之作的持久价值，与其说是在于书中陈述的政治理论，不如说是在于作者披露或表达观察世界的一个特定方式”，也就是“”去道德化的观点所看到是世界会是什么景象”，这是本书的历史价值。06-10

天才之作，生不逢时。台湾学者的翻译水平比对岸好多了。08-23

佛罗伦萨人的资治通鉴，前几章确实是很高度概括且实用的小册子，后几章就有点灌水了。传说西方从本书开始，政治学才从宗教伦理道德中分离出来，喜爱内斗的中国人表示我们西周末年就礼崩乐坏了，孔子都吃伐消了10-11

说这本书是阴谋论是暴君修炼手册，多数是对他的误解。在封建社会的历史背景下，教授君主怎么实行统治、稳固权力和基业长青的方法。在历史长河中，能将事件背后的逻辑和本质总结出来的不多，而马基雅维利就是这样的人物。很多人误以为的逻辑，其实不是本质的逻辑，从而造成了对现实的误判。马基雅维利更多强调狐狸的思维，根据形式的变化，找准自己的基本盘。这个世界运行的特定逻辑或者说观察世界的方式就是政治思维，尽管野蛮和文明并存、和平与毁灭与共。盼殷殷期望之情，察字字其中乐趣，当蒙亮察。08-17

“如果可能的话，他不应该忽视德行，但是必要的时候，他应该知道如何为非作歹。”04-28

今天看起来再普通不过的丑陋的政治事实，在那个年代居然是不能被说破的，要列入禁书目录的。老马还有把这些写成书献给统治者的必要，可想而知，那个年代有多少无知无能的实权世袭贵族。05-08