为与无为

脑科学角度挖的不够深，挖深点肯定五星，作者对中哲角度大部分理解基本没啥问题，但也有不少新提法，这个角度比瑜伽和脑科学结合的那些研究好玩儿06-25

从此书中得到了“道可道非常道”这句的另一种解释：道，是可以讨论的，但是一旦你一开始讨论道，你就已经远离了道，因为对道的追求应该是“无为”的。一旦“有为”，你就已经开始远离道了。领悟：这是为什么呢？因为“道”应该是无边无际的，正所谓“大道”，而当我们讨论“道”的时候，我们是在用“语言”和“认知”限定规范定义“道”，这样就缩小的“道”（不定义道就不能讨论道），这样得到的“道”是缩小了范畴的道，是人为定义了的”道“，是“大道”的子集，并非是真正的“道”。所以说”道可道，非常道“。所以会有人说，人类得到的”知识“都不是真正的知识，都是片面的。因为为了认识”知识“，人类先定义了”知识“的范畴。不定义范畴就无法讨论和学习。01-19

挺喜欢看西方人做的东方文化解读，常带有一些东西方文化比较，以及在西方思想普及的大环境下运用东方文化思想的一些实用办法。有一点点像Path (by Puett),这本更多谈及心流及积极心理学一些概念。不算特别特立独行的观点，但刚好是我关注的点，因此有点小惊喜和体会。也会因此想去读读孟子，刚好吴展良老师也开始讲孟子，会去听一听他Youtube上的课。03-11

作者试图用老庄孔孟讲一个他自己的故事，不过理解和研究有限，写的似是而非，画虎不成反类犬。01-30

无为与德 西方人分析来分析去无非是顺其自然觉知当下10-07

大众读物，可观之处在于大量援引认知科学和进化心理学研究来解释儒道，比如冷热认知系统的二分。07-16

把孔孟老庄的思想同现代神经科学与心理学相结合探讨为与无为，最终东西方智慧在悖论中达到交融，完成共生。这本书视角独特，有趣，又很有启发。提升自己的具身认知，借助于身体本能，情绪的信号来做出决策，而不仅仅是凭借理性思考的能力将给个人带来更大的优势。用形象思维辅助抽象思维，用直觉辅助理性。热系统和冷系统应该互为配合而不是互相排斥，以此而言，有为和无为也应该是矛盾统一。有为是术的层面，无为就能更接近于道的层面。03-03

失望，虽然万维钢推荐的，不觉得有多好啊。感觉和《佛学为什么是真的》不在一个档次。08-01

书末作者认为迄今没有得到解决的悖论，或许已经在自我决定理论、接纳承诺疗法和具身认知里解决了。11-20

四种无为策略：孔子——修身不缀，日日进取；老子——抱朴守拙，马上回家；孟子——守护幼苗，不要勉强；庄子——为与不为，顺其自然。无为的悖论无法破解，作者最后的结论是与悖论共生，实践中找出路，在用力与自然中动态平衡。02-20

这本书将中国古代思想与现代神经学心理学结合，十分有趣。“无为”是政治策略，也可以是入世出世智慧。孔子版“无为”：先刻意练习才能达到无为自由状态；老子版“无为”：什么都不必想，一切交给感觉走，自然会达到无为；孟子版“无为”：不必强迫，循序引导使之激发内心的最优状态；庄子版“无为”：不必牵挂你想达到的这件事，自然就会达到无为状态。但无为始终存在悖论：先有“为”的开端，才有“无为”的追求；但只要想“为”，你就心神杂乱，达不到“无为”；越想“无为”，就离“无为”越远。这本书与其说是提供具体的方法论，倒不如说是对既有事物的一种解释。或许，“无为”只是诸如心流、宗教神秘体验之类的玄学；只要你把“无为”当成一种利己的工具，那么它注定只能成为一句忽悠人的口号。还是老老实实为人处事就行了……05-05