印度哲学史略

高中时候图书馆借的。当年读这书感觉简直要了命了10-12

汤用彤先生的这本书理应来说是从哲学史的写作体例写印度哲学的经典著作，用很短的篇幅将印度哲学的发展脉络理得很清楚，对印度哲学中的正统六论有了一定的了解，只不过文言文加上一些生僻概念，让我读起来有点吃力。06-26

我们错把太多印度的东西当成了佛教的东西10-24

7 文言文加印度译名使我几近昏厥，读了一年多 不然评分可以更高10-25

根入于心，心入于风，风入于我。印度文化圈在亚洲的辐射范围不小于汉，而在今日研究中却被低估或漠视。04-08

按哲学史著作可称佳善，不过译名与通行者差之甚多，如mantra（曼怛罗）误为“曼陀罗”，尽管保有“韦纽”等旧译。以印度教一节为例，述之过简，概之有偏。11-08

必须还得再找一个别的解释解释这本书02-23

仅读了佛教部分，文言文又有极大量的专有名词的情况下，阅读难度较大。虽然汤用彤老老爷子自己做了一些注释，但还是希望出版社能再增补一些注释。10-27

锡予公的书，读来总是层次分明，构架清晰，逻辑缜密，晓畅易懂。05-12

无意中发现的一个大学者！这么文邹邹的文笔，居然让我看下去了。09-03

印度文化哲学与吾国之交流早至有汉，盛于魏晋南北朝，绵延至唐，终趋圆融，然而终于仅限于佛教思想，孤峰独立傲然千古；今番阅读此书，方知佛学诸多概念思考，并非无本而说，其实大有源流可溯，印地思想不离修行与出世间，然而略略计较则大多同而不和，且彼者或限于纯思辨的逻辑游戏，或陷入神秘主义，惟世尊之学独能契合中道，故能于吾国掀起波澜，并将吾中华文化之命脉推上一个层次；是书较略，好在大师之笔亦能深入浅出，于印度各学派思想清楚毫厘，独至下半部分未能序列时代之因素，惜哉10-21