人间食粮

每个人身上都有各种特殊的潜力。假如过去不是往现时投射一段历史，那么现时就会充满所有未来。然而可惜的是，独一的过去只能标示独一的未来，它将未来投射到我们面前，好似投射在空间一个无限的点。12-15

读着这本书就感觉到生命的火热与焦渴，甚至像纪德所写下的，因焦渴而品尝到清泉的嘴唇，具有无限诱惑而畅爽非凡。眼泪一直在我眼中打转，滚烫，但是仍旧在我眼中没有滴下来。我们往往没有意识到，我们生命中最大的财富就是活着，怪不得纪德写下，他深爱荒漠，只有最为分散如尘粒，最为灼热而留不住清凉，才是生命的真谛，所以书封写到：读着这本书会感觉在发烫。这就是生命的热量，世间一切美好分化成种种最自然而美丽的细节，又综合化成一种活着的证明，无论是美丑，市井还是出尘，香料还是臭气，哪怕最微小的生命，这些都是生的证明都在抵抗死亡的悠长，沉寂与寂寞，反复阅读，读到心里，他教会人热爱再热爱，爱情是生活最真诚的存在，如何去寻找生命本源的快乐，告诉你而在你出生之前，就已经渴望生存，然后他会悄悄放开你的手，送你去自由飞翔02-11

2019042前言有一段话:我关在自己的房间里，极为无所事事抛弃了一切，为欲望所折磨，并且因为等待而感到饥渴，这本书来了，解了我的饥渴。这我不就大腿一拍兴致直来了嘛！纪德的自由行动是靠欲望和希望支撑的，欲望带来快乐，希望带来进步。他把自然叫做上帝，智慧藏于青春，求知则源于激情！他讥笑神学家和老大哥的无知与固守，他指明了自然与快乐的纯洁道路，却又让我们抛弃书本，自我挖掘，到底是坟墓还是绿野，天堂还是青川呢？纪德其实什么没有说，他表露的是他自己的快乐，以及快乐带给他思想上的剧变。用生活中可触碰的事物，接由经验促使意识与之交融，做回自己，明白痛苦是快乐的，快乐是可以制裁痛苦的。03-25

这本书是一种宣言而不是一种知识，纪德希望你读完之后能够走出去，去呼吸、品尝、感受与体验，是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的美好。诗化的尼采，但却更柔软。个人的私欲，循循善诱的劝导，用对世界美好的刻画唤起你内心的个人性。有些地方和纪伯伦很像，但更加在乎直接感受力而非纪伯伦的思索。如此读多了还是有些腻，飘飘然时即可06-09

2020-02-10 3 小时，感受低于预期。02-10

我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。04-18

回大学后感动的第一本，我是人间的食粮，我是大地之盐，假如一粒种子不死超五分12-09

如果不是遇到过佩索阿，纪德则像是浪漫主义的先验者10-19

你注定要经历无数场遇见05-21

每个生灵都能赤身裸体，每种激情都能丰满充实。02-08

纪德真的很可怕，他是深刻且充满持久性激情的，因此阅读他的作品能深深地感动着我，这种感动来自于一种强烈的碰撞，是人类深厚而美好的情感与巨大而冷漠的背景环境之间的碰撞。整本书应该算是散文诗游记，纪德就是游荡者，他想要接触一切游荡的东西，怀着一股温情对待一切无处取暖的东西，并且热爱一切漂泊不定的东西。也许，读过这本书的人记忆最深的还是“抛掉这本书吧”。我的理解是，每个“我”都是特别的，我们都希望自己是独特的。然而，与众不同和惟一令人难以忍受，因为这必将导致分离、无意义、孤独和脆弱。但是，若是将自我融入群体当中，以此来逃避孤独、脆弱和不断的变化，又会压制个人的需求。许多美好、悲伤和罪恶都源自对这种人际联系的需求，而这可能正是纪德无限游荡的原因吧。03-23

他有很多名字，梅纳尔克，哈菲兹，或鲁米。他换面具，在无数日落间辗转；但你认出了他——那曲苏菲旋舞，是他，不会错。我喜欢rejoice这个词从嘴尖淌出的感觉，re-joice，那便是你的心。鲁米说，渴望是神秘的核心，渴望本身便是治愈。04-30

“唉！青春——人只能一段时间拥有，其余时间便成追忆。欢乐来敲我的房门，欲念在我心中响应，我在跪着祈祷，没有去开门。”09-08

赞美眼耳鼻舌身意，赞美色声香味触法。比起人间食粮，更喜欢后来1935年的《新食粮》。07-30

看到最后一段 想起 丢掉书本上街去 春天不是读书天04-25