神道人心

如果说尤锐的《展望永恒帝国》是最不像汉学的汉学作品，那这本书恐怕是我目前阅读经验中最不像本土学者的本土学者作品了。话说回来，最好的是序论，文献综述很全，但归根到底宗教的定义仍没有很好的解释，所立的“民生宗教”的观念又在多大程度突破了民间宗教“垃圾桶”式的冗杂亦有待商榷。其后联系理论的实际分析贼太过于规整了，并且对于精英和非精英的相似性似无一直强调的必要。对民生宗教这一理论的系统性表达似乎不足。06-27

立论甚高，观点颇新，但总感觉实证与分析不足，可能是我不懂敦煌学的缘故08-31

“民生宗教”的概念很有价值，东亚民众历来讲求宗教和信仰的实用性，这种杂糅的应用虽然不那么“宗教纯净”，但却是最为重要的知识系统和社会文化，是精神世界的重要内容，并且历经一千多年不断延续。日本以“神道教”之名来笼括之，承认其意义。而我国由于历史原因，还一直充满“迷信”的偏见。内容非常广博，对民间神祇、住宅程序与仪式、出行礼仪与禁忌等问题进行了整理和探讨，现在读来也很有生活实际感。导论和余论写的非常精彩，颇有成一家之宗的气势。从后记也能看出作者的浪漫主义情怀。06-13

對文本的羅列的確富有潛力，然而整體上弱於核心論點，而在文本的細讀上亦可深挖。而總體的“民生宗教”的概念抑或框架，固然可以理解其出發點，然而的確值得更深刻地elaborate12-10

此中人皆碌碌，不足盡是書。03-14

很喜欢。略无关但是あらしみくじ最高！11-09

“民生宗教”概念，与渡边欣雄“民俗宗教”实同。10-18

文献-宗教历史-心态，我最喜欢的思路10-28

95分，不愧是乃师荣新江先生推荐的经典学位论文。无论导论中建构的“民生宗教”之理论，抑或正文里对敦煌诸神的阐释、卜宅安居的风俗、出门旅行的禁忌等问题的讨论，均可见其博学多闻，功力深厚。不明觉厉，边膜边学。07-12

啧啧，一篇优秀博士论文啊！03-23

重点学习了有关论文绪论写作经典范式的第一章，的确很出色，后面的就看不太懂了~05-30