善恶的彼岸

叔本华更佛陀，尼采则更庄子12-30

看尼采的书就像看爽文11-06

同样站在高山之巅，有人仰望星空，有人却俯瞰深渊。06-29

“今日欧洲的道德是群牲的道德”——同样反对特权、怀疑公正的惩罚、迫不及待地同情、不能对痛苦袖手旁观；“相信群体的道德，好像这就是道德本身”；“同样全都相信群体就是救世主，即相信畜群，相信自己”——预见力与洞察力堪称百年不移。11-24

尼采从《善恶的彼岸》《道德的谱系》一路进阶到《权力意志》，对人类道德、群氓本能、现代精神等方面的反思到烂熟了。“道德性本身乃是非道德的一种形式。”01-26

非常具有前瞻性，拿着一杆笔到处放黑炮，有些直入当今欧洲难民问题的要害（大政治下的群氓统治，被道德标准撕裂的社会），并早已看穿近代的民族概念其实就是被建构的，格言式的写作粗犷而发人深省，时不时还会有优美的抒情文字，看到最后一段真是很感叹，他也总是用那些瞬间把思想的末尾抓住而写出来的吧；前文写道“哲人，哎，这家伙总是逃离自我，总是畏惧自我——但又过于好奇，所以一再‘回归自我’。”他在都灵的那次逃离之后就再也没回来了，可能是没有什么能让他好奇了？骚动的灵魂啊……07-20

我，尼采，狄俄尼索斯秘传弟子，谁也不服（x）从理念论到基督教到启蒙主义和自由主义骂了个遍07-19

这本书不长，但可以算是尼采系列著作中比较重要的一本，不乏振聋发聩的观点，金光灿灿的名句。例如，对于真理价值的诘问“真理比表象更有价值，这不过是道德上的先见罢了”；对于自因、意志自由/非意志自由的怀疑“自因是迄今为止能想到的最出类拔萃的自我矛盾”；对平等、民主、同情、仁慈等价值的否定，对生命意志的无限肯定；当然还有那句有名的格言“与恶龙缠斗良久，自身亦成恶龙；凝视深渊，深渊将回以凝视”，都是这本书杰出的标志。最后还要夸赞的是魏育青老师的翻译，此前读他翻译的《人性的，太人性的》感觉畅快淋漓。这本书不但正文翻译的精彩，备注也很详尽，如果选择译本，这一本是不二之选。03-15

“阿里阿德涅，我爱你啊。” 11-22

看不到论证过程，感觉尼采只是车轱辘话来回讲，东一榔头西一棒槌的＃翻译是真的很可以07-26

“人生活在何等罕见的简化和伪造之中啊！我们是怎样把周围的一切弄得清楚、自由、容易、简单的！我们是怎样让自己的感官向一切肤浅的东西开放[……]我们是怎样从一开始起就懂得要坚持自己的无知，为了在生活中享受一种难以理解的自由自在、无忧无虑、轻率放任、尽情放怀、轻松愉快，为了享受生活！”06-07

“只爱一个人是野蛮的：因为以摒弃其余所有人为代价。对上帝之爱亦如此。”(《善恶的彼岸》第四章，67)“并无什么道德现象，只有道德对现象的阐释。”(《善恶的彼岸》第四章，108)“与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会盯上你。”(《善恶的彼岸》第四章，146)“人们最终喜爱的是自己的欲望，而不是欲望的目标”(《善恶的彼岸》第四章，175)09-16

尼采的书算得上是西方诸多哲学作品中相对好读的一类了，哪怕不懂哲学体系，单纯抄下格言也是极好的。1:人竟如此不诚实地对付上帝：他不得犯罪！2:耻于自己的不道德：这是梯子上的一级，而在梯子的顶端，人们将耻于自己的道德。3:与怪物搏斗的人须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会盯上你。4:只要出于爱而为之，便在善与恶的彼岸。5:自杀的念头是一种强效的安慰剂：人们靠它度过了多少个不眠夜。6:“我们最亲近的，不是邻人，而是邻人的邻人”7：人不恨自己看不起的，只恨以为和自己差不多的或者比自己地位高的。8:人们最终喜爱的是自己的欲望，而不是欲望的目标。9:他人的虚荣令我们反胃，只是因为它有悖于我们的虚荣。10:任何有深度的思想者，都是害怕被理解甚于害怕被误解。05-14

喜欢极了，既喜欢他的诚实、反叛、思辨与骄傲，又喜欢他还能说出这样的话：[这些语句太逆我的耳了，当时一看到它们，我便怒不可遏，在旁边批注道：“真是宗教混账话！”……但是平静下来之后，我反而喜欢上它们，有自己的对立面，真好，真荣耀]，多可爱啊。05-07

在编辑时顺手也把Kaufmann的英译本拿来对照，一些词句跟译者魏育青老师也斟酌过几轮，所以内容上没太大问题，基本可放心食用~ #做了一点微小的工作#10-26