女性主义神学景观

忘得差不多了，略微记得两点，耶稣和早期教会是比较古早的女性主义者……抹大拉的马丽亚第一个见证耶稣死后三天复活，也是早期非常重要的门徒，在早期教会信仰里有很高的地位……改天再啃一遍12-26

内容的视角挺棒，翻译了个屁……你真的要做一项繁重的工作，把中国话翻译成中国话。中文长难句的理解。而且指代不明……我现在已经开始查这个作者的经历了……前面两章翻译的很狗屎，尤其是前言，但是后面几章写了相当棒，大口吸入十分舒适。还是很值得读一下的，就是前面翻译真的差点给我劝退了，让我读了好久。06-07

《自爱》和《父权制的爱与母权制的爱》两章很有洞见；鉴于比较难买，不读也无妨。07-24

虽然非常不喜欢她的观点，但就其充分阐述自身观点的水平而言应当给予五分好评。一句话评价就是披着神学外衣充分地表达女性主义。六经注我式的引用圣经来尝试挖掘其中的女性脉络，马克安式地运用所谓被隐藏的话语否定福音书，进而运用精神分析理论，宗教心理学等手段全面解构神学体系…这些都可以忍，但有三个观点我必须守护立场：解放神学绝不等于马克思主义式的粗鄙革命！上帝是向下降临至凡尘主动与人建立关系，而非人主动与耶稣建立关系！否定人的罪行就是否定十字架上蒙难的绝对座架性含义！这三点我绝对无法接受。最后一句：希望教会放过女性，也希望女性主义放过神学…03-08

还不错，在女性主义浪潮成熟的后半段所著。从宗教的父权制入手，以解放神学方法为延续，神学观点讨论倒是比较基础，可能更侧重女性主义吧，与我的期待有一定差距，但仍不失为一本结构清楚的好书。10-05

第一章翻译不好，可以跳过，后面渐入佳境，解放神学让人心神俱旺，大口呼吸07-25

上学期圣经导读有讲Jesus和女性的关系，但我们都知道最重要的是实践，就和解放神学的要求一样。12-01

能在德语世界看到这样的著作就还蛮神奇的12-05

虽然是女性主义神学景观，但可以看出二三十年前的女权思想依旧领先现在许多。04-24

内容挺好，翻译很烂……女性主义不仅是政治学还是哲学——这意味着它要彻底颠覆人的世界，重估一切价值。对于它的未来，还是持乐观态度，百年之后，将会这样教授我们这个时代的神学：这个时代很落后，它是歧视女性的时代……02-03

从来 从来 从来没接触过这个视角...对宗教还是太不了解了 读起来很费力08-12

温德尔想探讨的问题是女性在构成真实人性的价值方面会带来什么。这也是她这本书给我们一个很重要的启示：父权制世界秩序中，男人占据着理性和意志，给女人留下的是心灵，这不仅是男人与女人的分裂，更重要的是整个人类心灵内部的分裂和疾病，女性主义不仅要关注女性生存地位的问题，同时也应该致力于完善人类心灵本身。另，温德尔在重新辨析耶稣和女人们的关系中，有很多创见。08-24