豆瓣评论

  • Bye
    上半部对前象征文化、后象征文化、互象征文化的划分还算有新意,然而下半部分对七十年代 的讨论过于琐碎空洞。实际上整本书对关键性的前象征文化都浮于泛泛而谈的展望。11-27
  • 野次馬
    松散,前半好过后半。到后半再挂着“代沟”的题目就不太合适。07-15
  • 一枚图书馆馆长
    关于理解,关于跳出自己的生活和遭遇去理解世界和生活,空间,时间并没有一个绝对的序列。几十年过去,对于我们的当下,这本书中的种种还是生动的描述。书在孔网上找到的,所以干脆录播放在荔枝上。11-23
  • 二级发呆员
    “代沟”并不仅仅是20世纪60年代的一个发明,在人类学家的眼中,互象征文化的流行几乎是一个不可避免的现代事件,很大程度上它勾连着20世纪这个人类历史上最伟大的革命世纪,也显示着一代一代文明如何通过人来延续自身。09-05
  • 汾河水怪
    焦老推荐的书,课上提到很多次,起初以为是什么无聊的心理学畅销书,没想到是正经人类学著作,基于过去探讨未来,写的很散乱,分了后象征、互象征和前象征三种文化类型。虽然是70年代的书,时代背景跟现在有很大不同,但与上一代人的代沟会持续存在,何况我们本来就比老美落后很多年,现在也正处在一个充满迷茫急待剧变的年代,此书只能引发人们更多的焦虑,而不能解决现在的问题。12-21
  • 是啊云啊
    “每一个青少年都必须经历两个关键时期:一个时期是他认为有一种模式(父亲的、兄长的、老师的)作为自己的榜样,第二个时期就是他摆脱了自己的榜样,与榜样作对,再次坚持自己的人格。” ——迈克斯·勒纳孩子是祖国未来的花朵。10-28
  • 绫懒遥
    没太突出写代沟,反而是战后的成年人心态更多吧。04-21
  • 木头人
    好书 就是后面没怎么看明白下次再看一遍11-25
  • 二十万个小波
    我可以跟我老头子说:你从来没有在我的年轻岁月里度过你的年轻岁月,今后也没有这个可能了。10-07
  • 解歪
    米德说的“代沟”是20世纪60年代的特殊产物:老一辈失去先锋带头作用,所持的传统文化被轻易挑战;年轻人也失去学习对象,知道了上一辈的错误性却不懂得如何重构。这是60年代世界剧变所致的惊慌失措,技术飞速发展却无相应文化续接。这困扰在70年代逐渐消散,因为人们开始只关注自己,而非世界11-22