论文化与价值

好读，在文体上来讲。讨论了一下哲学的衍生问题09-07

3.5 译自德语原文的新译本，译者序虽琐碎，译文却很通畅。要问的是，题目为何延续“文化与价值”这种似是而非的错译（稍了解些维特根斯的都明白他不会这样大而不当地命名），且为了配合密涅瓦这个出版品系列多加一个“论”字，真是本末倒置。尾页原名直译的“驳杂的议论”不是很好吗？03-26

译者存在感很强的一本书，不过并不妨碍，也不至于产生误解。拿维翁自己的话说：“这本书充满了生命。——不像一个人，倒像一堆蚂蚁。”01-10

我不知道该评论什么，就觉得维特根斯坦好聪明好天才。真的，非常羡慕既聪慧又努力的人，不管说多少遍还是这句话。08-22

这本小册子的内容确实很难对应“论文化与价值”这个大题目。抛开维特根斯坦对音乐、建筑、宗教的理解，以及对莎士比亚和弗洛伊德的批评，书中的思想密度不算高（相对维特根斯坦的其他作品），但类似“人们的问号打得不够深”这样的句子，一句就够你停留很久。维特根斯坦虽然傲慢，偏执，甚至相当“自信“，但他本人思想的魅力依然是少有人能及的。放下对某个完整的思想的期待，感受他思考的方式，总是更有趣也更享受的事情。11-09

1931年，维特根斯坦说，哲学之所以没有进步，是因为我们的语言没有改变。只要我们还继续使用现在这样的语言，哲学就会始终停留于同样的一些问题。但是，不论是希腊人、中国人还是印度人，他们面对的哲学问题总是类似的，他们的语言却完全不同。语言是在人类进化史中产生的。是糟糕的、无能的语言产生了哲学问题，还是哲学问题产生了如此这般的哲学语言？后来，维特根斯坦改变了他的观点。是实践给了话语以意义。07-05

「如果我写出了一个不错的句子，而它们碰巧是两行押韵的文字，那这就是一个瑕疵」 「你视其为天赋的东西是你要解决的一个问题/天才是让我们忘记才能的东西/天才是让我们无法看到大师的才能的东西/只有在天才薄弱之处你才能看到才能」08-12

1 数十年来，迄今该书可能已有近十个中译本。据译者所言，之前大多根据早年第一选本所译。而晚近的第二选本，这可能是第一个德文直译。2 晚出选本的内容，在篇幅上增加不少，限我个人记忆所及，对于理解维氏思想，确实助益不少。特别是1931，1947年及其前后的些许段落，交代了不少思路来源，比如家族相似的原型、对象，思想坐标系之类。3 对音乐是外行，许多谈及音乐的段落，于我犹如天书。拆解弗洛伊德心理学的几个段落，比喻之巧妙惊为天人。4 本书并不是鸡汤段子选本，和维氏其他著作没什么区别，不过是话题看起来更围绕生活的一般面向，手法还是后期维氏强调的「不要想，而言看」一般演示。不明白为何有网友认为这是一本入门书。5 译事艰辛，还是要说声：辛苦了。01-24

读了两遍还是觉得没读过哈哈02-08

维特根斯坦的思想总是用一些碎片的语言来表达。这让我对他的思想的把握非常困难。这本书尤其如此。感谢译者楼巍老师的赠书08-21

译者序真是啰里啰嗦啊！10-24