我眼中的殖民时代香港

其实这本书的第二部分才是杜叶锡恩女士想让读者真正领会到，但是我看好多书评把重点放在了第一部分，也就是看到了芝麻丢掉了西瓜。就像这本书最后杜叶锡恩女士所说的：“我最殷切的愿望是，读过这本书的年轻人能按照事实的本来面貌去生活，而且要正视这些事实，而不被有人借以蒙骗甚至控制他们的那些理想所欺骗。05-12

读这本书会让人认识到，在“危邦”，以道德行事是一件多么困难的事情。Elsie Tu能够在五六十年代为一个公平正义的香港社会付出那么多，牺牲那么大，实在是令人感动于这种道德勇气。（读这个才知道“追龙”是吸毒的意思）殖民政治的本质是不道德的，因为她发现英国人根本就不了解香港，也不关心香港，彭定康是在英国本区候选失利，才转战香港的。老太太很早就看出来了，嘴上功夫的事情谁都会做，但那对社会是巨大的撕裂。我即便不会认同老太太的全部观点，但我尊重她的全部人格。走完102年人生的她，白璧无瑕。08-02

前半部分骂英国，后半部分骂美国12-30

看看2019年的香港，一塌糊涂。为什么会这样，书中说的一清二楚！11-01

当时颁布的劳工法不是为了造福工人 而是为了使外国批评者满意以及欺骗国际上的一些劳工组织02-14

尽管西方所实行的政治制度仍有某些不民主的地方，我认为，大多数香港民众至今仍把麦理浩勋爵在任时期和刚卸任之后的那段时间视为黄金时代。当时，人们可以让政府了解他们遇到的难题并指望政府会就此采取某种行动。我觉得，绝大多数民众对今天有些人大谈特谈的政治理论并无兴趣。毕竟，如果你无工可做，或者没有希望得到一个说得过去的地方栖身，有选票又有何用？在大多数人的心目中，面包和黄油的问题仍然是首先关注的，只有学究们才把美国散布的那些有关“民主和人权”的陈词滥调放在优先地位。02-12

上个时期六七十年代香港经济腾飞之际，腐败现象层出不穷，底层人民却没有合理的投诉途径只能一味忍让。作为一个英国人，杜叶锡恩女士的特殊身份在港英时期发出的声音显然更有力量，而从小在教会浸染下长大也让她养成了刚正不阿实事求是的性格，愿意去帮助香港受苦受难的人。在她的这本回忆录里也能看到她不断的与腐败现象做出斗争，尽管过程是非常艰难的。可以说，因为有她的英国身份担保，她尚且有容身之地，而其他在她抗击过程中与她相关的人员则纷纷受难。在港英时期诚实并不能带来好的结果。除此之外对于民主杜叶锡恩女士也有着独特的见解，很明显在港英政府时期香港的民主程度更低并迟迟不愿意改革，却在回归前夕挑起争端把难题交给了中国。一人一票不是解决所有问题的灵丹妙药，民主也不是西方国家侵犯他人的政治武器，我们要谨防民主被绑架。04-06

英国人骂彭定康更有说服力吧。关于六七暴动的内容太少04-09

不仅是香港同胞，我们这些大陆人也应该看看，香港在短短70年里从乡下地方成长为华人世界最伟大的城市，再迅速陨落，对我们整个国家的命运来说，是一个很好的历史老师11-16

早年曾办过一些好事，后来就一边倒了。民建联把她完全当自己人看待。11-14

杜叶锡恩作为港英时代重要社运人物，其传记能引进大陆更显难得。她指出民主应当以演进的方式实现，还是应当以革命的方式实现，这是可以争论的。我相信，答案取决于现实环境，而且，不是每一个国家或社会都适用同一种制度。当任何国家的人民的命运落得如此凄惨，以至于他们看不到自己的政府会采取措施遏制不公正或改变压迫政策的希望的时候，就会出现革命的危险，而革命实际上可能是人民唯一的希望。但是，历史证明，革命未必能带来改善。它往往会带来更多的苦难，有可能产生一种新的独裁统治。然而，当人民看到他们的政府正在采取步骤减轻他们的苦难，改善他们的生计的时候，循序渐进地走向民主更有可能带来一个稳定的政府，使民众感到满意。现代国际交往应当使每一个政府都懂得这样一个道理：使民众感到满意对于政府的持续存在是至关重要的。02-25

让我受益匪浅的书，以前对默认香港是一个繁华之地，却不知道香港在腾飞前还有这么暗淡的一段历史，更难以想象当时香港民众生活竟艰辛至此。10-26

很有資料價值。土生香港青年自己都不清楚當年的民族主義叛亂和共產主義叛亂是怎麼一回事了。更不用說香港在成為金蛋鵝之前港英政府對土著採取了截然不同的治術。11-16

虽说自少年时代就通过港片和港剧感受到港英时期的很多贪腐和民生问题，但是杜叶锡恩女士这本回忆录的讲述显然更加真实可信，毕竟几十年港岛的生活经历以及诸多大事件的亲历和见证乃至亲力亲为是最好的背书。包括她对97后涌现的很多所谓民主派不过是新殖民主义的认知和揭露，的确是看到了冠冕堂皇背后的本质。当然，回忆录本来就比较私人，杜叶锡恩的立场也一直旗帜鲜明，不一定能完全做到持论公正，但无论如何兼听总好过偏信，而且她的那种坚定的正义感，对民主法治的追求，对青年一代的期许和对香港的热爱，都是很令人钦佩的。11-18

让我想到了《叶问4》（2019）……杜叶锡恩表示希望能发明一种把马克思主义和资本主义的最好的方面融合在一起的新制度，这天真的大实话让人心里五味杂陈。在后面，杜叶锡恩又说就香港而言，我们面临的问题是，年轻人被煽动起来反对他们自己的国家，而无视这样一个事实：我们的自治取决于奉行“一国两制”的概念。我们的从政人世中有些人并不成熟。他们有改变中国政治制度的雄心，却不知道如何管理我们自己的经济。不仅如此，他们对世界上的事情以及世界各地不断增加的危险似乎知之甚少。杜叶锡恩后面还提到，美国所鼓吹的事情与它实际做的事情之间是多么不一致。钓雪按：日本也是，并且然而……还是以作者本人的话结尾罢——因此，我认为，我们香港应当继续实行这种比较公平的投票制度。11-19

阅，只看一本不够，应该配合六七暴动，社运年代等一起看。香港自45至今复杂的历史不会只有一个面相一个描述的。不过其他立场的书好不好找就是另外个问题了。以及书描述的一些事情，让我想起《黑金帝国》。以及想到航康朋友口中几任港督的形象。10-26

杜叶锡恩女士在香港生活五十余年，见证殖民时代香港的民生疾苦与政府腐败，对新兴的民主派多有批判，认为其吸纳的是经由西方世界所捏造的“假民主”，对历史的淡漠让年轻人易于被煽动。但是政治的理想主义总是可疑，尤其是把香港的未来寄托于某些制度性承诺，尽管给出承诺的主体与帝国主义国家同样不可靠——现时发生的一切已经证明，杜叶锡恩对“我”（帝国主义和殖民制度）确实有足够的了解，对“他”（社会主义中国）却有太多天真的幻想，“结合资本主义和马克思主义各自优势”的制度是否有可能存在，乃至这种话语本身是否会成为与殖民者鼓吹的民主那样将造成恶果的虚幻允诺，都是值得怀疑的事。12-01