自由主义与正义的局限

庖丁解牛般的犀利，秋风扫落叶般地拆解罗尔斯。提炼问题眼光独到，分析过程思路清晰，美中不足是原创性少缺了一点03-21

觉得他关于自由和正义这套说法很通俗,和他的教学经验不无关系11-22

桑德尔攻击是康德和罗尔斯道义论。康德认为人作为超验主体身居一个理智世界，独立于自然规律之外自律。这就是道义论，它脱离了主体经验倾向，作为至高无上的体先于一切价值，能够在各种善之中保持中立。而这种绝对理智的中立性是不可能实现的，社会学攻击它是一种自由主义的传统性幻觉，它必须时刻处于经验世界的动摇和生成的过程中，这是对于个人自由的尊重，但它限制了共同体美德的实现。而经验主义对康德则进行了一种同情性的重构，也就是罗尔斯所假设的原初状态，保护康德主体存在的情境要求。桑德斯认为罗尔斯的尝试是失败的因为正义不可能在道义论意义上成为首要的，我们无法以一贯之地将自己视为道义论的绝对主体存在，而是一直存在于一种共同体碰撞当中。主体不会是一种超薄概念，而是处于实在历史情境当中的，是具有丰富内涵的行动主体。06-24

好久不见了。。。这本书看的比较仓促，所以领会的东西不是太多。总之，功利主义带来的其实是某种沙文主义式的集体主义，想要完成对正义的完美论述，还是先想想怎么规定我这个实体吧06-11

去年暑假读过，什么都记不起来了！！！05-20

读着读着，就突然厌倦了这类空对空的论著，相比于@中信出版社 近几年引进的桑德尔的几本理论与实际联系紧密、主题紧扣热点、可读性也很强的书，他的这本早期著作属于纯理论性质，思辨性很强但可读性欠佳。像桑德尔、德沃金这些政治哲学学者应该好好像卢梭、伏尔泰学学文笔。03-11

如此之烂的翻译，居然还敢出版，不得不佩服万俊人。12-17

1.烧脑细胞的好书：一是翻译二是未读《正义论》。2.“同事操戈”的好书：桑德尔学究式的苛刻把罗尔斯的道义论自由主义批得个"底朝天"。3.醍醐灌顶的好书：虽桑只破不立，但足以磐石可摧，开化思想。11-06

好好一本书被翻译给毁了，尼玛的是用金山词霸翻的吧。看桑德尔的讲课视频和其他的书，他的文字不应该是那样拧巴的。忍着看了很久总算看完了，想着要不要去啃本英文版的。07-26