王子出游记

有点烦于无止境的说理，三星半。译者的人生太过于坎坷，跨越一个世纪的校友院长，缅怀。11-12

外面的世界其实也没那么精彩和幻想。05-21

不止一次的想到《牧羊少年奇幻之旅》，旅行中有一切的答案。01-09

王子 真是人间清醒我是平民 也有了王子病 感谢译文同时 向水先生致敬谢谢您11-17

离群索居会陷入幻想带来的困境；总归需要选择，无论是左边一条路还是右边一条路；“人心如果遇到突然的不幸，就好像世界初创时先民第一次见到黑夜，他们以为白天不再到来。”一切总会平复。11-02

这不比那个啥《牧羊少年奇幻之旅》强十倍？！01-15

21年【最】喜欢的一部小说。常读常新。01-14

最后那个“后记”有点鸡肋12-02

只有体会过别人的不幸，才能感受自己的幸福12-01

鲜活的侃侃而谈的顽固老头形象，菲尔丁那一类的古典腔教化文学。10-20

最后的校样后记也非常好看，潇洒，有学问，读文字就觉得人何其有魅力。02-01

【与木木共读一本书NO.36】这是一部充满了神秘的东方主义，外披寓言外衣，内核鸡汤文学，兼具小聪明与大智慧的哲理小说。阿比西尼亚王子从逃离幸福谷到回归阿比西尼亚的过程颇有一股“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”的禅学况味。这种风格就很加之蜜糖，乙之砒霜。05-11

逛西西弗时同学推荐的。十八世纪左右的文学作品（其实还不算是现代意义上的小说）非常有意思，它代表了个体、个性、个人这些概念发明之前人类所关心的东西，看似以个人的环游为线索，但最终并不意在呈现这个人独特的所思所想，而是呈现他所观察到的宏大世界，这里面有一种托克维尔形容的“整体性”的狂热：人们追求的不是具体的细节，而是宏大的蓝图，《王子出游记》、《波斯人信札》、《乌托邦》甚至《浮士德》都有一种内在一致性，也即具有启蒙年代典型的寰宇视野与关怀众生福祉的宏大叙事倾向，《王子》中一次次环游世界、造福人类的描绘意在于此。所以，瓦特把小说的兴起时间定为十八世纪中后期，也即到了笛福和理查逊的年代，此言不虚，鲁滨逊的环游路线从旷野般无边的世界缩小到了一个小岛，而环游的目的也从见证众生变成了塑形自我。11-21

无论是王子、公主，亦或是公主侍女，随行的老者，寻访的智者，一律是辩论圣手，一言不合就互相输出观点，周游世界四人组，话虽多欢乐也多多。结尾很喜欢，没有给出幸福的定论。也许多阅读，多出走，顺其自然，随波逐流，哪里都可能是幸福的港口。08-15

这样谈着人生、哲学，这样令人感受着遗憾和无奈，无疑是美好的。而喜出望外之处在于，蒲隆在书末的点评，他对王、陈的不屑，他不仰人鼻息的率性直白和自在抒发，当真令人叫绝。03-31

【与阿梦共读一本书No.36】所以这是关于王子与公主的故事吗？是，也不是。那么是一个从此幸福地生活在一起的故事吗？是，也不是。唯希望你我，都可以走上这探寻的路，既不随遇而安，也不轻易定论，既不人言亦言，也不固执己见。另外关于文末的译者和校译之语，我在尝试翻译过几首歌词之后，深感其然。好的译者真的是非母语阅读者之光，且读且珍惜。05-11

终于印出来了。约翰生博士《王子出游记》新版，译文经蒲隆先生校订，附《水天同自述》和蒲隆先生《读上海译文版<王子出游记>校样后记》。03-09