生活的逻辑

三星半，主要还是对上海地区知识人的分析，对北京的关注不多。02-20

如果是当一本闲时阅读书，还是很有趣的。看了看已有评论，似乎大家一致的观点是理论先行，史料堆砌，这一点确实暴露的相当明显，有很多处甚至是有些牵强。这对我这个还没入行的学术渣渣也是一个提醒。如果对史料把控能力有限，很容易出现这样的问题呀。08-18

一本论文 可读性太弱05-13

只有对生活的罗列，没有对逻辑的探讨。又是一本沦为素材集合的专著，只有当索引的价值。前半本断断续续看了数月，今天再翻终于思索出了乏味的原因：作者在装模作样的思考。于是快速结束战斗，无趣得味同嚼蜡。10-24

5 材料丰富其实有点意思。但我特不喜欢这本书，各种理论空洞，然后引申几笔史料；人们可能因为abcde搬家，饭桌上可能喝酒，喝酒可以放纵，可以和解，也可以不和解……这不是傻子吗。至少应当提出自己的一二观点，几乎没有。非常平庸无聊。04-18

…不应放弃对理论的批判和反思。这能够使你在今后的学术工作中避免因长期重复劳动而导致的长期停滞。停滞即意味着学术激情的消散甚至学术生命的死亡。09-12

在对知识分子的日常交往与物质、精神生活的考察中研究知识分子的阶层建构和认同问题，框架颇为新颖，可操作性强，在平常易得的史料中注入了不寻常的问题意识，同时也引用了很多社会学理论，尤其是布尔迪厄的场域，文化资本等理论，对于说明知识群体的阶层建构过程等方面是很有助益的；不过本书很多时候有堆砌理论之嫌，尤其是第三章送礼等部分，作者更多的是在与社会学和人类学对话，对史料进行选择和裁剪以与阎云翔等人的既有研究相对照，想必这在一定程度上会失却日常生活历史的丰富性，从而成为其他学科的注脚，本书还有很多理论的运用并无必要，很多时候影响行文的流畅度，给人一种断裂和卖弄之感（如第五章328页对福柯有关地图论述的引用）；后记很让人感动，作者怀着温情和敬意对自己的学思历程和人生经历娓娓道来，颇为真诚。09-25

野心不小，摊子铺的有点大，什么都说了些，而且理论先行有点严重，但是最后这结论也太单薄07-13

堆砌的厉害，没看到多少整理与分析，就是都堆在一块然后表示差异很多最后描述一下两头12-06

史料详实但略显堆砌,有史料晾衣架之嫌,作者是二本理工科出身,许老师高足,表述确实欠文采和灵性,理论阐释功力也差点意思,通读能感到作者跨学科尝试社会学理论的鸿愿,可惜结论尤显草率,身份认同疑似又入新瓶旧酒之窠臼05-26

不能说不好，但中间几章理论过于密集堆砌了吧。。。11-14

主要还是以上海为中心，对北平的研究略显不足。不过在研究方法与角度方面对我有很大启迪。后记感人。10-07

作者理论功底扎实，但这也使书中个别之处有过分解读之嫌。对于知识人一些行为，从人之常情的角度来解释或比用社会学理论解释更好。另外，今天豆瓣已成为青年知识人建立社会关系网的一个主要渠道。10-02

三星半。史料已挺丰富，对社科理论也借用不少，甚至可说到了堆砌的地步，但作者对知识分子的所谓“城市日常生活”界定模糊，在形塑这些知识分子的制度化环境与普通日常生活这两者之间游移，如果是后者，他们与普通市民无异，一样需要吃饭打麻将。这些方面的思考略欠缺结构梳理，作者本应参阅一下科塞的《理念人》。12-31

羡慕。虽然时局不好，生活和收入大致是闲裕的，更主要是气质里的自如。最爱第四章，藏书、购书、嗜书，心有戚戚。鲁迅先生说，买书是本业，无论怎样节衣缩食也要买的，好比绿林强盗买盒子炮。夏丐尊说，借来的书过不了瘾，必要是自己买的才满足，是一种占有的欲望，也没什么不好，任其只管插在架上，也很心安。本书是严谨的论文，从吃穿住行、人际网络、精神层面和阶层认同等角度，从材料出发全面考察城市日常世界中的民国知识人，作者说不耽于人们常说的“雅生活”，而我看到最后，实在还是觉得那时的生活，真就是雅。09-06