唐代家庭与社会

书是好书，不过有的语言年少者不宜多读，哈哈05-21

选择性的看了些，考证还是很严谨，很不错01-11

相对来说，史料略有重复堆砌之嫌。但对唐代世俗生活有全面描写与讨论10-20

张国师的书质量还是有保证的，对妇女家庭生活的那部分内容最感兴趣，包括为什么唐代士大夫阶层那么多老夫少妻的情况。任何时代都是经济基础决定上层建筑啊……12-29

出版错误太多了……都没有人校对一下吗11-15

资料翔实丰富不过内容不是我爱看的那类。张国刚的书是有保证的12-02

我把唐宋变革看成是从中古前期向中古后期（或称近古）的变化（先秦是上古时期）。在这里，我虽然也采取了上古与中古的提法，但是，与内藤湖南的看法并不相同。我只是把上古、中古作为一个时间概念，没有社会性质的内涵。我把汉唐时代定位为中古，与内藤湖南把汉代作为上古不同。我观察到中古的变化内涵乃是，士族门阀形成并走向解体，中国传统文化从思想经典形态逐渐演变成社会行为规范。日本和美国学者都提到唐宋时期从贵族文化向平民文化的转变，从世袭或半世袭的精英向大众精英的转变。11-14

大家和小家变化的原因：1是与中古转型时期家族形态密切相关。传统的世家大族门阀制度下，大家族对于宗族属党的荫蔽十分普遍。隋朝统一以后，传统世家大族制度在隋唐中央集权的打击下逐渐走向解体。2是与中古转型时期特别是唐代的法律制度密切相关。3宋代以降新产生的宗族制度，通过宗族内部成员救助行为的规范化，也带来了社会上家庭结构的变革。4唐宋时代赋役制度发生了重要变化，特别是从以人丁为本到以资产为宗的征收赋役原则的改变，促使国家权力不再着意于将分开的家庭在差科簿上人为地结合在一起。这样国家对于家庭制度的行政干预也就相应地减弱了。12-27

从经济、家庭、妇女、礼法、宗教、乡村基层等方面论述唐代生活。章节分布不够合理。06-07

挑了一部分章节看，主要是女性的婚姻、男性娶妻纳妾和分家产，案例多用敦煌文书和出土墓志，民间案例不少。佛教和乡村的章节都跳过了，之后有空可补看。但是居然有显而易见的错字，比如“异姓”打成“异性”。10-21

闷热的下午，看完此书，挑喜欢的章节看看还是可以的05-08

运用墓志·敦煌文书。新材料才能有新学问。后半本，字句间填满了「释教杀人」。非我族类，其心必异。05-17

随着赋税制度从人丁为本变为资产为宗，家庭制度的行政干预也随之减弱。婚姻状况、家产析分这些写的还挺好，后来转到了佛教，至于家法与社会的改变，就有点弱了，功力还是差一点。“中古礼法文化下移的双向运动”这个提法有点意思。09-13