原始的叛乱

现代革命前史，作者考察了十九至二十世纪社会运动，底层社会运动几乎都是借助一些神秘性质或者暴力团体，古朴形式的社会运动借助于千禧年这种变异性教派或者是挪用的宗教，关于社会运动中的仪式性的特色让我看到了一种挪用与反抗统辖，类比于白莲教，太平天国等中国秘密结社可以理解近代中国社会运动的那种底层结构，革命借助于此种产生，必然也会受其影响，暴力，神秘化，即使换了纲领，但是隐藏的其中的暴力一直存在。06-05

本书算是一本18世纪后期至19世纪早期社会运动的发生学著作。对于作者提到的各种运动形式——盗贼、黑帮、千禧年主义姿态、暴民——的古典（也就是中世纪）根源还稍微熟稔一些，但是到了现代性转型的部分——劳工、民族主义与社会主义——能够理解，却没办法透彻。自己近代史的储备量太少。另外，译者注着实有点鸡肋。8.3。05-19

作者将关注点放在了19世纪末20世纪初自发性的起义与社会运动（千禧年运动)这一比较边缘的话题。在所谓前政治阶段，没有意识形态的凝聚与新型理论的指导，往往只会考虑当下的利益损失，没有更高的目标，也会与宗教结合起来，组织性较差，作者考察他们的目的在于这些原始的叛乱如何过渡到现代政治运动中去。就像作者分析安达卢西亚农民无政府主义运动一样，无政府主义是要依附于工团主义的，单纯自发性的无组织状态最终依然会自生自灭，这似乎是在强调意识形态对于组织力量的重要性。11-05

探讨了绿林好汉神话，黑手党，三种千禧年运动，都市暴民，工匠协会中的宗教，最后一章写得最有意思，工匠协会中的仪式，其衰落亦即从马克思所谓迷信权威主义过渡到现代社会运动的最后一步。04-11

本书论述了欧洲共产主义的形式，介绍了意大利共产主义、新千禧年、英国工党等，梳理的很赞，1959年出版的值得阅读。只是不喜书的装帧设计，设计者一定没有看过这本书。10-28

老霍太喜欢结构性的话题了，所以写这个话题总显得刻意。有启发性，但也有限。03-19

宗教信仰和左派思想是古今中外的公明哥哥们最好的安慰剂和兴奋剂。03-14

翻译减一星，题材少见加一星。谢荐书人04-28

绿林、黑帮、暴民······现代工农运动的前史。08-29

霍氏很学术性的著作，很偏僻的领域不推荐10-29

归类有趣，点到即止。09-06

关于帮派、社团、工会、社会运动的历史考察。话题不是我感兴趣的。西西里农民和黑手党那部分遗憾啊，要是我以前早点看到，马里奥·普佐的那个书评就会写得好很多，缺乏背景常识的文章十分空洞，回头再看发觉都是黑历史。02-02

虽然霍布斯鲍姆在世界史领域里早已声名在外，但他的这本书探讨的却是一个相对生僻的话题：关于十九世纪到二十世纪的西方现代社会里存在的各种前现代形式的社会运动。关于社会主义思想兴起后的劳工运动，相关论著很多；但本书中论述的这些“原始的”叛乱和运动形式，确实很少受到关注。霍老的论述一如既往地冷静客观。只是由于该话题之于中国读者的距离感，加上台湾译者种种不太适合大陆表述习惯的文字，非常担心本书在大陆的销量和被接受程度。04-14

翻译减一星，且不论各种错误，估计是把所有括号里的内容都翻译在扩折号里了，随处可见的“什么什么的一群”又是怎么回事？多处明显的编辑失责再扣一星。02-22