天命所终：晚清皇朝的崩溃

对辛亥革命的另一种认识。01-17

解读辛亥革命的另一个窗口，解答了之前“革命神话”背后的很多疑问！01-03

唉 无论怎样 永远是普通人受的伤害最大 民族主义真是双刃剑 无论是什么光鲜的事物 都还是有其阴暗面 这几年看到广电的各类脑残政策 有些感觉是不是以前还是太温柔了04-02

讲晚清皇族的。满两百减一百时一起买的。01-02

可读性可以。后半段逐渐暴露写作意图，咋说呢，不说革命时期在宣传上革命派是不是有夸大渲染民族情绪的成分，要是清朝像作者写的这么白莲，民族情绪也不会这么容易被煽动起来。作者后记表示自己叫风满楼跟满清并无关系，有种此地无银的感觉。09-14

书名和副标题其实应该更加突出“民族”二字，因为本书正是侧重从满汉民族性的角度去看待晚清民国一段历史时期的。对于辛亥革命的宣传策略解读比较有见地，确实带我看到了一些被掩盖的历史视角，盛衰兴替，治乱循环，受苦受难的终归还是那同一类人。12-05

满清最后的半个世纪，皇宫里已经听不到新生儿的啼哭，无法生育成了宿命般的梦魇，代表天命所终的寓言。同治死于天花，光绪生长于慈禧的疾声厉色之下，被囚禁后精神肉体备受折磨，长期的肾衰竭导致性无能，他被活活饿死，死前瞪目指口，想吃东西。光绪的皇后隆裕也是一个命苦的女人，丈夫名存实亡，膝下无子，大清亡国，她抱着七岁溥仪说，孤儿寡母，千古伤心，赌宫宇之荒凉，不知魂归何所。末代皇帝溥仪更是无比孤独，他被囚禁在紫禁城里，最大的乐趣是数树下的蚂蚁，他强迫宫中装了电话，经常给宫外人打电话，给名伶杨小楼，给胡适，您猜猜我是谁？我是宣统啊。大清灭亡，因为极端种族主义，国内到处屠杀旗人，建立民国后，更是歧视虐待，大量旗人沦为赤贫，妇女只能卖淫，男人无一技之长，只能变卖家产，他们改名换姓，藏入汉民，旗人成为历史名词。05-03

现在我能更好地理解《茶馆》了，也能更好地理解老舍先生了。12-13

围绕"旗人"所著的晚清史，又打破了我很多的刻板印象。02-07

满人失败 是谁之过 为什么让劳苦大众来买单 历史是由胜利者书写 又有谁去关心大清亡了之后 那些落寞的背影在做些什么……05-25

从另一个角度讲述了辛亥革命前后晚清皇族和旗人的命运变幻。讲述了民族主义的利与弊，革命派通过引起排满情绪与宣扬民族主义来树立两个对立阶级，制造满汉民族矛盾来达到革命的目的。虽然和平推翻了封建帝制，皇族得以善待，可是普通旗人下场却是悲惨，遭到民族报复性的屠杀，又因长期在八旗制的桎梏下造成了旗人的颓废和寄生性，当晚清皇朝崩溃时，失去了经济来源又不会生产劳动的旗人无以为生，最终鬻儿卖女，贫困交加而亡，令人同情。而民族革命过后却戛然而止，只实现了一民主义。民主共和遥遥无望，随后国家又陷入军阀混战腥风血雨中，没人关注这些悲惨的旗人命运了。11-26

客观公允，发掘描述了很多清末历史细节。11-10

救国救民的国共两党共同认可的金字招牌双十革命，却也依旧有那些令人遗憾的阴暗角落。归根结底，人性本身是自私自利的，只有真正认清这一点，才能从实际上走向共和。光靠在宏大叙事和集体叙述，期许着内圣外王的乌托邦，终究会导致通向奴役之路。中国近代的保守主义精英，从来都是不那么伟大光荣正确，但正如梁启超先生所言：“谤满天下，未必不是伟人。” 10-28

历史往往被政治所利用，最终沦为政治的牺牲品，在偏激甚至有意误导的历史观指导下，培养民众的理性思维并进而营造一个理性社会或将成为人类命运史上的终极难题。（阅读时间：2018年8月28日-9月1日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）09-01

长期以来，旗民分治的事实被情绪化解读为满汉畛域，八旗是军功特权集团而非种族概念，反专制的辛亥革命只到民族革命便截然而止，历史出现了严重误读，远没有想象中那么重要。普通旗民被满清亲贵拖累，所以近代以来叫惨不奇怪，两百年来日子越发艰难，清国倾覆之际已是样子货中看不中用。不过现在可没人同情旗人后代，有两少一宽这样大爷政策宠幸，辫子戏等文化污染猖獗，往日不比今时了，偷着乐取代过去的叫惨卖乖。但仍要注意民族情绪和省籍情绪都要警惕，既要警惕非我族类，不能沦为白左；也要以文化促认同，剔除分裂不稳定因素。01-27