木心遗稿

吃菜要吃菜味，看人要看人味。不管形上形下，构成人类世界的是一些日常生活用品。02-19

遗稿出版，争议很大。合起来看，都是只言片语，很多都难以单独成篇。当然，也不否认其中有不少机警的、诙谐的、可爱的、有趣味的文字。开本很小，大约只有64开，只有一掌大小，排版16万字，正常排出来其实就是一本小册子，价格却虚高。如果对木心感兴趣，买作品就足够了，不值得花这个价钱买“遗稿”。前面谈到抄袭，这个问题若放在“遗稿”中，如果不加以考订，就是一笔糊涂账。02-21

未经整理的吉光片羽。看完后，刚好遇到木心“文本再生”事件爆发...对木心的文学价值，这么多年来我一直持怀疑态度，只是十年来被主流媒体越捧越高，有时忍不住去翻一些，但说实话一直没看出他好在什么地方。唯一觉得有价值的是那部文学回忆录，里面有些话讲得漂亮有趣，可以看出他是有些才情的，但从学术角度也不严谨并且浮光掠影，缺乏深入阐述，只能视之为资深文艺老年。02-03

只有真正爱木心的读者才懂得这些文字的珍贵，幸好我是其中一人。02-17

几乎未经编辑，不如木心获允完整的作品。02-21

一个教育民工，一个司法民工，通过一个诗人做朋友，常常争吵，头疼，偶尔装作和好，让老人家高兴一下子。02-15

木心先生说：“艺术是磊磊落落的隐私。”那么遗稿呢？大概是悄悄默默的坦言吧。03-21

即使是三小本加起来内容也比较水 这样零零碎碎的私人笔记先生真的会应允出版吗 其中有一些俳句在以前的作品中还出现过 四星只因为他是木心 对这本书的排版编辑等各种是非常失望的03-30

试问哪个文青没有被纳博科夫的《劳拉的原型》坑过呢？03-06

毕竟是隐私，一边读一边不知道该不该读，不忍又忍不住。当年读梵高书信也有一样的难为情，这分明是偷窥，有违道义。死者没有辩驳的机会，我们这样擅自闯入，将他的隐私印刷成千百份，真的可以吗。遗稿内容零零散散、无遮无掩，有些实在没必要编入，有些思考先生在世时已经出版，这里呈现的是草稿，草稿怎么能见人呢。我担心遗稿的出版会使木心跟陈丹青断交，他生前如此珍视自己的体面，而这份遗稿确确实实有失体面。读尚且感到对死者的不敬，编者可曾有过再三思虑和几分敬意？但有些句子是真的好啊，来不及精心出版的句子，如果就这么焚毁，是读者的缺憾。可见陈丹青爱木心读者多过爱木心。包容对待吧，读者们。（不过，希望下部遗稿的出版能换一批编者，让真正爱木心的人来做这件事。03-23

周末两天在家又急切又不舍地读完，来看评论，许多人觉得遗稿是先生隐私，先生临终前烧过许多手稿，走后再将其集结发表的行为是为不齿。但作为读者我还是有私心。读过这些无遮无掩的私房话、随写随止的小心事，才在脑海中构成了一个更鲜活的木心。毕竟先前的文学讲稿他也是不愿出版的（他说称不上是“作品”）。我倒是想，若后人有清晰的自觉，明白先生对著之纸帛的审慎，抱着此种心情去读也好，祈求先生不会太责怪。01-23

世界上有两种作者，一种是你看他的作品就可以的，另一种，是你看了他的作品，特别想认识他的人。木心是后者。自《文学回忆录》起，我一直把木心先生引以为友人般的存在，闲来偶尔翻开几页他的稿件，读到一两句同感的话还会抿嘴一笑。看他描述如何在乌镇构建故居时，数年前去拜访的记忆与文字所虚构的场景逐渐交融，雨中神态自若的他仿佛就置身于眼前。想象未必比真实虚空。“少年时我只写诗，青年时又只写论文。诗、论文，后来都成了梦，意谓都醒而破了。早岁读过的书，再读，就真有书犹如此，人何以堪，或曰人犹如此，书何以堪更贴切。”繁缛的世呵，最好的应对是俳句一行。03-30

很理解那些觉得木心不值一提的人的心态和想法。某种程度上，也觉得这些大部分不成篇章的一句句的文字，值得发表，甚至觉得陈丹青和广西师大出版社有造神的嫌疑。。。更何况这么小的开本，却买的这么贵。不过还是第一时间买来读了一遍。最喜欢读的还是关于《上海赋》的一些补充和论述。最惊喜的是仍然有几句关于文学的评价，让我有那种被击中的感觉（印象最深的是关于俄罗斯文学是棉被的比喻，实在是太精妙了。完全不亚于讲红楼梦诗词比作水草的见解）。不论如何，至少到现在，对于我个人，木心的文字和论述仍然能够激起我对文学阅读的冲动。这就足够了04-05