佩德罗·巴拉莫

还记得刚到墨西哥的时候，在UNAM上的第一课，学习如何分析文本的主题和动机，老师举的第一个例子是《佩德罗·巴拉莫》，第二个例子是《百年孤独》。在另一门ensayo的课上，一个名字来自土著语的同学在作业中写：“我们都是佩德罗·巴拉莫的孩子。”这部作品和这片土地持续产生的回响不断地震颤着我。05-03

唔。承认自己没怎么看懂也不是什么丢脸的事。之前看一本阿尔巴尼亚复仇的书，或者再远一点，就是这种奇异的非常规大众“社会价值”的社群，觉得划入人类学研究范畴也未为不可。04-23

慢慢悠悠的读《佩德罗·巴拉莫》，读到一半，感觉不对，又从头读起。这是少数几本我决定多读几遍的小说。07-19

作者鲁尔福被认为是拉美文学的先驱，读过百年孤独再来看这一本，会发现老马的很多灵感都来源于此。在一百来页的篇幅之内，作者打通了时空、生死、真实与幻梦的界限，看似乱如迷宫，但都又有迹可循。文风质朴隽永，独特的想法和写法充满启发性，它不仅是点醒马尔克斯的魔法棒，也可能是拉美文学爆炸的导火索。01-18

独白。对话。追叙。意识流。梦幻。暗示。隐喻。《佩德罗·巴拉莫》是一个整体，所有的短篇连缀起来，更是一副完整的墨西哥农村面貌。死亡是另一种生命延续的形式，这在墨西哥人那里得到了最好的诠释。遇见超现实主义的作品总是令人痛苦万分又欲罢不能，不断反复探索的过程，不断回想，在某种意义上完成了对作品的另一种演绎。我该记得的，童年，永远都是人生的缩影。07-01

重看。雷德里亚神父很多年后将会回忆起那个夜晚的情景。09-21

提了个醒，对白在进行过程中可以无理由替换对话的人物，人称的突然更改也可以瞬间替换时空，在描写同一场景时可以调用不同视角，呈现现实和超自然的现象时有时不需要界限。05-24

将「坟头跳舞」演变成诗意宇宙。01-15

盖上封底的那一刻，还是没有完全地缓过神来。“原来小说可以如此去写”，加之这本作品是鲁尔福在55年就出版的了。带有明显的拉丁美洲文学气息，时间这个概念被鲁尔福在这本小说里切割得支离破碎，生命并不都是按照时间顺序前进的过程进行的，生活是可以分为片断的，有一些日子，会是空白。当然模棱两可的还有生与死的界限，如果把它比喻成一本电影，那鲁尔福的剪接功底真是了不得，也正是因为这个，把马尔克斯迷得神魂颠倒，“第一次读《佩德罗.帕拉莫》时，给予我的震撼如同在10年读卡夫卡的《变形记》”“当有人说我可以整段背诵《佩德罗》时，我还没完全从晕眩中恢复过来。其实，我不止能够背诵全文，且能倒背”。我想如果老马没有读过这本书，可能后来的《百年孤独》也不会这样写了。 这是一本不会只读一遍的中篇小说。留一颗心给下一次阅读。03-01

我很迷惑为什么鲁尔福的每篇小说结尾都像刚开始一样04-24

这绝对是小说应该有的样子 以写作为生者看完此书，从此战战兢兢。10-25

马尔克斯惊艳了我的高三岁月，鲁尔福则用时间的支离破碎、死亡的毫无界限、痛苦的妖冶疯狂点燃了往昔的回忆，将我对拉美文学所有阅读体悟里的璀璨星光连城一片火海。12-15

“苏萨娜，有些村庄具有一种不幸的滋味。和一切陈腐的事物一样，只要吮吸那一点点陈腐、麻木、贫困而微弱的空气，人们就会把它们辨认出来。这个村庄就是其中之一。”待重读。07-23

“雷德里亚神父很多年后将会回忆起那个夜晚的场景。”10-09