战争史（修订珍藏版）

追本溯源，娓娓道来。08-25

出于对死亡的恐惧，文化一直限制着战争的规模。后来，随着新的战争资源的引入，人类的扩张欲望超越了对生存的担忧，文化对战争的抑制作用就逐渐消隐，更多地扮演起催化剂的角色。结果，战争的暴力程度被推到极限，甚至超过极限，再次威胁人类生存。在这种情况下，约翰·基根提出，我们只有一个办法，重拾以前的习惯，重启文化的约束力量，把战争关进笼子里。否则，我们将难逃自我毁灭的命运。05-23

其实不太适合初级读者阅读。1、开篇用不少的篇幅说明克劳塞维茨《战争论》的局限性，对于没读过《战争论》的读者，就有些迷惑了。2、注重宏大叙事，但打乱了时间线。此书主要内容分“石”、“肉”、“铁”、“火”四大章节，分别介绍石器时代战争、驯化牲畜之后的战争（包括骑兵和战车）、金属工具普及后的战争与热兵器普及后的战争。四大分期的观点清晰明了，但由于时间线不清晰，反而不利于记忆和查阅具体事件。12-25

作者从另一个角度解读为何西方文明源于希腊，伯尼奔尼撒战争奠定了现代战争的雏形，罗马军队的要塞驻防制度很容易让读者联想到今日美帝在世界各地的驻军，种种历史现象都指向一个无可辩驳的事实，西方文明缔造于军事征服的基础之上。03-26

个人认为是一本不错的概论和入门读物。优点：浅显易懂不难读；涵盖面较广；对于为什么反对克劳塞维茨也算说明了自己的见解；整体上尤其是最后一章保持了基本的政治正确和人文情怀。缺点：过分强调自己的论点，但论据没有那么的翔实；篇章的划分比较杂糅散落，不太符合传统条理清晰的思维方式；整体对于战争和文化相关性的剖析显得有些浮于表面，内容相对于标题和纲领来说过于浅显。04-01

西方人对于西方军事『战争论』的一种反驳吧，换句话说也就是对于军事的新诠释，通过对于古希腊古罗马的介绍展现了战争的新局面05-11

人类文明的历史，也是一部战争史。从远古部落纷争到现代全面战争，从毁灭一切的核轰炸到无差别杀戮的恐怖主义，战争为何从未远离人类？战争如何影响人类社会的命运？02-27

全书看似笼括人类战争史，实际上要回答的中心问题是“西方军事发展何以造成两次世界大战的巨大灾难”，为此作者把重心放在开头和结尾，即重点是：第一、探讨是否存在文化性的“暴力本源”；第二、探讨文艺复兴到大战之间的军事文化演进。其余部分，虽然大体按照延时方式叙述，但只讨论其中真正具备革命性的那些，也就是说接近于“简史”、“大历史”的写法。05-20

1、宏观叙事极为严重，东一榔头西一棒子，没有踏实落地的分析。2、通篇想打克劳塞维茨的观点错误，但是没什么说服力，只能让人觉得他自己认知局限很大。李德·哈特也不支持克劳塞维茨，但是有自己的理论支撑，有说服力得多。3、用力过猛，总喜欢编一些莫名其妙的模型和逻辑，但是没说服力，也没有证明，都是自说自话。4、翻译一塌糊涂，有各种常识性错误，译者连阿姆河和锡尔河都不知道……03-04

去年底开始读，今日毕，严格地说书名应该叫“西方-现代战争观念史：驳克劳塞维茨”。主要观点：克劳塞维茨“战争是政治的延续”是错的，只是一种1、源于古希腊的道德观，2、经过漫长的与草原文明的对抗形成的战术思想，3、近代军事工业的发达，这三个因素在近代欧洲合流所形成的特殊思想，既不符合历史——古代的战争带有祭祀和礼仪性；也不普遍——伊斯兰和中国的内部战争总能限制在一定程度内；而且有害——政治是永恒的，如果战争是政治的延续，那就意味着战争将不受限制，但核武器的后果将使核战争成为人类最后的战争，所以政治可以继续，但战争必须受到限制。全书内容丰富，却只分了五部分，1、古代战争；2、石：建筑和工事；3、肉：军队的形成；4、铁：冷兵器；5、火：热兵器。每一部分均史料翔实，好看的很。04-28