比较制度分析

最佳的入门书籍，思维非常严密，数学方法精当07-08

一部有文献综述特征的专著，用老师的话说很适合新手，书中阐述了制度学派最关注的“产权”是如何在经验中确立并实施的，也讨论了信息与制度的互动。书中对制度的定义（浓缩信息、概要表征、共同知识等）是North“游戏规则”定义的巨大发展，在这部书中，传统制度经济学从德国历史学派承袭来的史料分析方法，被现代博弈论模型优化与丰富了。04-09

翻译之烂丝毫不减本书光彩09-19

替代性选择,非正式制度,印象深刻!可是数理的东西一蹦出来,就很抓狂,唉11-07

书不错，制度本身就是历史的与比较的，理论性强，但译笔一般。每章前引用的内容，似比正文还要精彩一些，也更容易让人记住其中的只言片语。05-02

按需。好处是数理的篇幅不多，但是因为精炼而难度高。学经济有一个偏好就是期待一种KISS原则，希望最简单普世的道理。这本书提供了多样化的分析维度，看起来就没有简洁之美，但是解释力也因此扩充了边界。01-04

此书像是通往各种方向可能的集散地，可以给出很多问题启发，不好的是很多地方写的不流畅，翻译的也不顺畅，人为增添了很多阻碍。09-01

勉力读了几章，说入门也不是入门，以后碰到实体书再看吧。12-17

青木昌彥是CIA學派的代表人物。不同於諾斯將“制度”視為社會博弈規則、把制度的實施與變遷歸結於外生變量“國家”這一外生制度變遷理論，青木昌彥認為“制度”是博弈均衡下形成的“共有信念”的自我強化與自我維繫系統，而且，他還把法律、文化和政治領導能力諸要素一體納入博弈結構中成為變量而非在模型中已經給定的參數，博弈參與者由此在復雜的結構中經過反復博弈與策略互動達到一般均衡。除內生制度變遷理論外，青木昌彥還打破了傳統經濟學的完全理性假設，在制度共時多樣性與歷史性演化這一框架下對博弈參與者的“共有信念”形成問題進行定性的歷史的分析，由此得出簡單移植他國制度而不考慮互補制度的支持不可能實現理想政策績效的觀點。10-30

制度和博弈论两个关键词，串联起经济、政治、历史、管理学和社会学，读得很爽。11-18

按需。“《比较制度分析》生动地叙述了比较制度理论最近的发展，运用比较制度揭示了从日本德川时代的灌溉系统制度一直到硅谷崛起的多种制度的形式和结构。”10-08

博弈论视野下的四种制度观1．制度等同于博弈的特定参与人 2．North：制度应该被视为博弈规则――“制度是社会的博弈规则，或严格地说，是人类设计的制约人们相互行为的约束条件。用经济学的术语说，制度定义和限制了个人的决策集合”3. 博弈均衡观：制度的自发秩序4. 第四种，将制度概括为博弈重复进行的主要方式的共有信念的自我维持系统，但规则不是外生给定的，博弈规则是由参与人的策略互动内生的，存在于参与人的意识中，并且是可以自我实施。青木昌彦的制度定义：制度是关于博弈如何进行的共有信念的一个自我维系系统。制度的本质是对均衡博弈路径显著和固定特征的一个浓缩性表征。这样，制度就是以一种自我实施的方式制约着参与人的策略互动，并反过来又被他们在连续变化的环境下的实际决策不断再生产出来。10-26

难！然而不得不说CIA是很有意义的方向。尤其着迷于本书对《尼加拉》的一个重新诠释。07-14