美人图

达官贵族，上流小姐，豪门夫人，吃穿用度讲究华丽，精致奢靡，是衣冠风流，粉黛绝艳，这样的美人与美大抵是带着权力和尊贵的气息。而历史哪有时间多看一眼那些粗布麻衣，荆钗布裙的素人以及“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁！可报应不也来了吗？美人们也正是这样一步步成为附庸玩物和文人士大夫的春梦。更可笑的是“在这一类型的明显是异性恋气质的春梦中，真正的‘梦中人’其实是一个男人，一个至尊的男人——天子”，并不是美人本人！在现实和现世为上的中国，困住下层人民最好的方法就是让他在吃穿用度上无比精细，永不满足，困住美人也是。拜物教才是中国最大的教，相比把上流的东西定为正统的美，也许民间的艺术才拥有更多纯粹。这让我更觉得《红楼梦》了不起了，那种把物质风流当作艺术灵感却又超脱于它们。12-21

云仙杂记 袖里春 口脂 褶裥 千秋绝艳图四弃香 博山炉 澡豆 错到底鞋 昭君套 药枕12-21

很多被现代人忽视的细节里透着古人的点点心思~12-18

依然是比较零散琐碎的小短文，看似从非常细微的一事一物着眼，整本却能勾勒出古代（有钱有闲阶层）女性的风雅生活画卷。在一些名物解释上尤其到位，对理解小说、画作有很大帮助。里头有些节日的小情趣甚至现在拾起来也挺有意思的。02-07

张爱玲《谈女人》说：以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大分别。K.君也说：张爱玲说的这个问题，其实很透彻，就是有获得就有付出，只是一个衡量的问题，你看美容整形这类为什么红火，毕竟还是出于一种女性作为相对容易获取利益的手段，因为皮肉生意，本质不是赔本买卖而是暴利的。03-06

应接不暇。写武则天的容貌那篇，倒是颠覆了我一般的认知。02-15

202203，对名物介绍很感兴趣，抒情片段就算了。古人造水晶宫蛮惊奇的，也就是士人阶级以上才能在古代有这么多闲情逸致。文中有些配图与文关联性不大。喜欢对《梅花仕女图》和《东太后留影》画像的解读。包括对红楼梦、金瓶梅里服饰的介绍，知道这些物品的背景，读书应该更有趣味了。读书时正好过年，立即买了小葫芦耳饰戴起来。02-21

配图真的很恰到好处。很长见识，文风也很细腻美好。只是后面感觉有些脱离“美人”的主题。02-20

古代人活得也太精致了。有些挺有趣的，看看能不能转化成灵感。图片很多也对不上，不过还是好看的。古文引用的最多的就是西厢记了吧哈哈。当随笔看着玩玩还可以的04-01

文笔典雅内敛，内容细致精妙，图片印刷质量也很高。孟晖老师许久没出新作，这是一部力作。05-11

这本书绝对值得入手，文字深入浅出，加之图片装帧精美，读起来又没有学术强调，非常好磕。05-24

看到鸾儿的“袖里春”时，真觉得好适合给武侠小说里的暗器命名啊，可以和“暴雨梨花针”齐名~（想写古代小说的话，真的很适合放一本《美人图》作参考）~05-24

各种美丽细节。（除了寄红泪，感觉送人一张用过的卸妆巾05-09

每次读孟晖老师的书都心情愉悦，中国物质文化史是多么瑰丽且趣味横生呦。05-05

对古籍中的名物考证，通常有两个功用，一是有助于理解原文本，二是本身就是一种独立的美学存在。何况孟女史写的东西一向都是女性偏爱之物：服装、饰品、香道、彩笺、妆容打扮实操过程，还有古画中葫芦耳坠暗示的新年这类易被忽视的视觉讯息，又用了比名物学家更柔软生活化的笔法写出来，十分讨喜（里面还写到了高跟鞋、晚安粉，格物爱好者淘到了不少冷知识）。此书除了审美愉悦之外，让我幡然醒悟的地方，是通过这些微物，发现古代女性远比我们想象中更具有巧慧和力量。04-20