文明的进程

材料运用的高端代表，非意图的社会过程的清晰总结。11-01

刚看明晰洞见，字字珠玑，分析鞭辟入里，看得非常过瘾。看书名可知作者野心颇大，到最后可见作者失去足够控制力，有点虎头蛇尾的感觉，但这仅仅相对这书自身而言，相对很多关于人类学的书，这本绝对算一本好书，源于诺伯特·埃利亚斯自身深厚的功力。06-09

Elias写莫扎特才精彩03-25

读书小组-No.2 带心理学色彩的历史学。人为何变得如此容易羞耻，行为规范标准从何而来，我们到底被什么塑造了。书太厚了读了好几周，花了好多时间，找几篇全面一点儿的书评看看性价比更高。07-05

规则保护了我们,当旧的敌人倒下,规则就取而代之成了我们新的敌人.世界趋向于秩序同时也趋向于混沌.这是世界内在的定律.01-02

同一张纸都能用不同的译名，译者该被吊死04-15

以精神分析纲领处理文明史问题的经典著作。这种研究的基本进路是，首先假定个人具有某种本能（在这里是情感的自我表达），然后表明对这种本能的压抑形式如何在历史之中发生了变化，最后揭示在本能的升华方式上发生的相应变化。作者的创见在于对暴力的关注：不同于那种将暴力当作社会的边缘和失范情况的作品，他表明暴力一直都潜伏在生活的视野之中，只不过在文明的进程中，暴力尤其是身体暴力愈来愈为某个小群体（军队、警察）所垄断。由此带来的并非从暴力之下的解放，而是其威胁转入人的内心，人的“文明化”在很大程度上即是将暴力的威胁内化、以瞻前顾后取代以身犯险的过程。对于这一转变，作者的态度是中立的：尽管表面的安全增加了，但人自我表达的可能性和强度却愈益衰弱，社会影响的链条也愈来愈长，以至于人们往往显得像是纯粹机械地做着选择。12-11

除了改迪尔凯姆为迪尔克姆这种无厘头，三联本诸多人物术语命题译名旧误基本未改，排印错误只改部分，有些改译未净造成前后不一，译注张冠李戴处依旧（如俩圣西门）。鉴于十年价格仅涨三元，附赠社会学名家五页序（但删了信息量很大的原译后记），还能指望这文明的进程什么呢？12-01