没有主心骨的西班牙

20世纪20年代的作者认为，西班牙的积贫积弱，在于缺少了“主心骨”，即精神领袖在“超人”观、英雄史观的一种。国家精神的建立，是因为一个伟人具有强大的精神感召力，引起人民群众的支持。但当伟人的继任者无法表现出优秀的品行、能力，不能让人信服的时候，人民会（放大性地）觉得是整个体系、整个制度出了问题。人民会觉得我也可以取而代之。从而失去对专家、领袖的信任感。国家精神就此解体。也可谓求仁得仁吧，讽刺的是，这本书成书于20年代，再过10年，弗朗哥将军就将迅速接管西班牙，并带来将近40年的统治。刚刚在西班牙旅游归来，看到这段话，还是忍俊不禁“没有精英的社会，突出标志就是乡土气。塞维亚是一座有着三千多年历史的顾诚，大街上能见到的面孔大部分是农民，您可以区分出富农和贫农的样子……”02-03

西班牙没有儒家思想，缺少孔孟之道，家庭没有伦理，社会没有纲常，因此缺少精英的“示范性”，以及民众的“服从性”。群众帝国！06-21

明白了广泛存在的分裂主义的渊源。06-15

翻译烂得令人发指；感觉前半部分讲国家向心力，但是用了“地方本位主义”这么一个奇怪的名词，后半部分控诉民粹主义，认为解决之道是富有多元化的精英统治（？？）；嘛_(:з)∠)_反正我整本书看下来感觉这个说服力不够啊。。。最后，还要再控诉一下，不是注释多的翻译是好翻译啊（看“本版说明”里译者好像还很得意这点？），记住这个名字：赵德明，拉黑好走不送------------------------------------------（“想读”的原因：2017-01：西北书城见到)03-04

奥尔特加毫不留情地肯定人类的慕强天性，本书即是在为示范性-顺从性机制正名。没有所谓的贵族阶级，只有建立在心理吸引力基础之上的精英，这是吸引人们追随模范的精神万有引力定律。西班牙病态乃欧洲生命危机的一种表现，奥尔特加接手主观的唯意志论（卢梭-马志尼-勒南）所传承的民族主义，他也绝非大一统爱好者：古西班牙英雄熙德被逐出卡斯蒂利亚时，不是任何国家的公民，但却拥有各种权利，唯一失去的是与西班牙国王的群臣关系及其派生的傣禄。认为国家之力仅存于自身的统一中，则定会视封建主义为祸害。只有把早就存在的伟大力量统一，统一才会一以贯之地大有裨益。统一之所以死亡，是因为缺乏强有力，且由封建方式的伟大杰出人才所支撑的多元化，这反而构成没有主心骨的“无文化”，你只能看见群氓一头钻进吃早饭永远有理的邪说中。11-04

要意识到自己的愚蠢！/不能只破坏不建设01-06

当前的不团结、不互相支持给我们的政治生活造成一种非常特殊的现象(大家都应该好好反思)：随便什么人都有力量搞破坏——军人、工人、这个那个政客、这个那个报业集团——但是，没人有力量搞建设，甚至为了确保自己的权益也不建设。11-06

就这水平的还进教材，也是活该没有主心骨……12-14

西班牙人自己的专栏合集。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。12-06

书生味道很重 德意志哲学色彩浓 作者对1920年代板鸭现状不满又拿不出啥可行操作建议 只晓得拿经济和个人操守问题作为切入点自圆其说 。更可笑的是作者试图用经济和利息诱因论证不能分裂，其套路同今日论证欧洲应该大一统的西欧知识分子如出一辙，也难怪弗朗哥对伊并弗感冒。04-13

好看。看完对西班牙又多了一个角度的了解。对于西班牙各个地区的想法，分裂主义，本位主义，利己主义等等有了基础了解。“一个国家的存在就像一个人每天都要参加公民投票一样，投票是他生命的延长。”道出了某种民主制度的虚伪。真是够犀利的～09-11

所以自己没本事又对精英厌恶就是板鸭人咯～（翻译略拗口，希望到了那里有勇气读原文。）11-24

这书牛逼，推荐给大家。04-22