自我与本我（译文经典）

基于道德与宗教的自发形成现象，还有类似PTSD这样的创伤再体验现象，弗洛伊德提出了"超越唯乐原则"，继而提出幕死本能和超我的概念。他提出一个以自我为中心，分别连接现实世界、本我、超我的人格模型。对于超我的形成机理，他猜测来源与对父亲的自居作用。不过这些概念有点单纯为了逻辑自恰而提出的感觉10-11

翻译君的水平颇影响阅读流畅感……12-01

就是《弗洛伊德后期著作选》，取了三篇文章中的《自我与本我》为书名，未修订，译笔一般。12-06

弗洛伊德说本我是原始的，非理性的，欲望的，一味寻求满足。自我是理性的，现实的，克制的。人的行为的主要动力是追求快乐，另一大原则是“强迫重复原则”，即要求重复以前的状态，要求回复到过去。07-26

弗洛伊德的书，我从来不敢说读懂了。上个月开始读这本《自我与本我》，终于在今日读完了。不是心理学专业人士，或者退一步讲对心理学一窍不通，阅读这本学术专著过程中生理上的头晕是不可避免的：其文艰涩杂深，通篇杂列的专业术语令你不得不耐着性子检索，只是在检索以后能否有益于你的读懂那就另当别论了。但是私以为，人还是要读一些有挑战的经典作品，一味的读那些与自己心有戚戚然的书籍，就永远走不出精神上的舒适圈。所以卡夫卡说，“如果在读的这本书不能像拳头擂击头盖骨那样使我们醒悟，又何必读它？难道只因为它会取悦于我们？没有书，我们也会高兴……一本书必须是一柄锋利的斧头，劈开我们内心冰冻的海。 ”05-10

本我彻底悖离道德，自我竭尽全力接近道德。而超我，或许会超越道德，最终 回归到本我 的那种冷酷无情。04-09

被各种不熟悉的术语弄得晕头转向，看来读弗洛伊德从这本开始是错的03-22

弗洛伊德将人格分为本我、自我和超我三部分。本我是人的本能，包含原欲和原罪，原欲就是爱欲和性欲，原罪导致堕落、犯罪等。本我其实是没有外人，自己一个人呆在家里的我，自我是在社会环境中的我。人通过自我压制本我，产生一种理性的东西。本我遵循唯乐原则，自我遵循唯实原则。而超我是俄狄浦斯情结的继承者，弗洛伊德说，每个人都有俄狄浦斯情结（女性好像是依恋父亲去，叫什么名字忘了），大概五岁的时候会压制住这种情结，但一直都会有，掌握超我就是控制这种情结。其次，超我又通过自我理想而实现，其实弗洛伊德没咋讲自我理想，这是尼采的观点。超我就是一种超道德的东西。每个人都有超我，但比例不同，一般素养好的超我比例会更多一点。我们生活的意义，就是通过自我压制本我，然后尽量提高超我的比例。03-29

磕磕绊绊的读完 奇怪的长句子加上大篇幅的术语 原谅我快要气急败坏的给差评02-24

强迫性重复原则超越于唯乐原则而存在06-04

看完之后有如精神病一般神清气爽08-21