豆瓣评论

  • 潍坊王德兰
    超“逻辑”体系,行文上下毫无关联性12-02
  • YongtoriBodon
    零零碎碎的说了很多,其中有些文章比如汉武帝那篇西式文体与特征也太浓了些。总的来说,“作为世界的华夏”与“中国并不是匀质的存在”是必须意识到的。05-31
  • Joanna
    以西方的文论堆砌来解说中国的典型。有闪光点,但是论述过于拉拉杂杂。可以提供一个有益的角度,但肯定成不了经典。01-07
  • 远方ai^
    只《士、文章与大一统》一篇就值五星!05-13
  • 子不语
    终于恶补完,是王老师近年思考的汇总,启发很大,怎么运用到具体研究是下一步思考的重点。05-10
  • zuitaoran
    有这种格局的人,注定是不会被一小部分的人理解。希望以后人们逐渐认识到王老师的价值。04-04
  • 智术师
    当时的阅读体验是不忍卒读。06-27
  • 这么近,那么远
    可以。“所谓“超社会体系”,对应的是我们现在以“民族国家”和“世界”为两极的固化时空观和世界观,它介于社会共同体与世界之间,是一种被冠以“文明”称号的地区性体系和人文空间,这一空间凌驾于我们通常所说的“社会”之上,但也以社会性为内涵,共同具有历史地形成的处理人与人、人与物、人与神之间关系的知识、制度与风俗习惯。”01-03
  • 惟文字间
    文笔一贯的装神弄鬼。08-14
  • Matt
    区分梳理了国家、社会、文明这几个概念。王铭铭作为目前国内理论功夫最扎实,最具哲学高度的人类学者,确实比同代人强太多。书本身挺好,但没看到我当下感兴趣的内容。02-21
  • [Aow.]
    读了两遍,感受到老师伟大的抱负与无人对谈的寂寥,真是厉害得望不到边际的人呀,太遥远了。。。。放下书,心里一阵凉意……02-28
  • Suzume
    “超社会体系”是先于“社会”的与这个词之间,张力未免太大。不过思考总是有闪光处&看到很多小头儿子开心地不提出处而大用这里的“海外民族志”,山水画的观念,梁启超的作用等等,真是很想笑啊06-10
  • 已停用
    5分。糾幾篇文章堆一起就可以出本書的習慣是誰帶的。。。06-07
  • 陈美芳˙Ꙫ˙
    如安德森指出的,古代文明社会借助三个“古老的、根本的文化概念”维持着某种“非民族”或“超民族”的共同意识,其中包括:(1)书写文化与宗教—经典神秘主义;(2)等级主义世界观及其中心边缘秩序体;(3)宿命主义的历史时间观。从一个角度看,可以认为,在古代中国,这三个“古老的、根本的文化概念”具体表现为汉字中心主义的文化观,五服式内外上下区分的帝国宇宙论,及物我不分、古今贯通的时空观念形态。10-21