河山有誓

读的那叫一个痛苦啊！现代学术机器培养训练出的怪胎。08-14

对晚明江南的社会风俗（如青楼）及社会阶层、组织形式，有很深入的叙述研究09-12

有点琐碎，作者似乎能驾驭，史料很多，但读者我很累。04-30

“本书所论述的明清之际，基本指晚明至清代康熙年间。这一时段，被海内外很多学者认为是中国历史上最具浓墨重彩的王朝更替。当中的政治、经济、社会生活与思想文化都在发生着多方面的变革，并对那个时代掌握主流叙述的士人的生活，产生着深远的影响。”05-20

听过讲座后，兴味索然。04-13

为日常生活史报告读，长评不放过来了，是书有铺陈史料不作批判之嫌，缺乏一以贯之的问题意识，但我也从中摘得了不少史料。编校错误太多扣一星，如p73邻袖当为领袖，类似小错误数不胜数，不具列。04-16

我觉得这本还是不错的。可能整体脉络上确实差一点。05-31

《管子》曰：“士农工商四民者，国之石，民也。”虽然有论者认为这个次序并无隐含社会高低之义，但是在古代中国里，“士”一直处于平民中的超然的地位。我们常说“士人风雅”，但是其实在嘉靖以后，“天下自大夫至白僚，商较有无，公然形之齿颊。”（《陈岩野先生集》）士人们读书的目的，堕落成了“博科第、肥妻子”。明末一直到清初，那是一个苦闷的年代。本当是社会文化的创造者与担纲者的士人们，由于仕途灰暗，和商业化浪潮的裹挟，开始转向不同的场域。复旦大学历史系教授冯贤亮就晚明至清代康熙年间的士人生活状况展开了研究，写下了这本《河山有誓》。这是一本历史研究集子，但是主要脉络却是由活生生的大小人物的故事和活动串起来的。内阁重臣、大乡绅、布衣、艺坛领袖、小秀才以及青楼杰出女性的生活，皆活跃于纸上。06-27

孤篇压全书。河山有誓，追崇有诏03-11

看书的题目，以及每一章的标题，都十分引人，觉得可能会是这一领域研究的范式。作者长期关注明清江南的地方社会史，本书也借着深入探索七个各具一格的人物或议题，试图勾勒中晚明至于清初江南士绅的生活世界以及相应地方社会的基本运行样貌。所运用的大量史料，都来自于地方志与其它稀见的抄本、刻本。不过顺着读下去，总觉得还是隔着什么，主要是材料虽多，议论却欠深入，行文不够精当，也缺乏一以贯之的问题意识，不免成为流水账。03-05

内容不及书名吸引人。10-06

有趣的标题，无聊的内容。介乎通俗读物与史学著作之间，史料堆砌有余而议论不足，有些论断甚至过分体现了作者的私人感情偏向，实在是不该。03-25

当成通俗读物读则史料堆砌过度、枝蔓过多，当成学术著作读则分析不足。12-15

“流风愈下，惯习骄吝，互尚荒佚…务本者日消，逐末者日盛。呼卢者相率成风，乐放肆而寡积蓄，营目前而忘身后。是以温饱之户，产无百金，奇羡之家，延不再世。”往常的历史书写，难看到他们在这般生活情境里谋之深远的经验与记忆，比如对世道谨慎、对家庭生计、家族撑立、读书修德的重视。“以读书修行为首务，以治家防患为要机…读书以体认道理，变化气质为本”“深绎积善余庆之事”。04-01

确有堆砌材料之嫌 而此书七成文章皆曾发表 集结新文仅三四篇唯文笔实为上乘 首章绪论性质之短文尚可作把握明清鼎革之际的时代风气的科普读上一读07-27

这样一位只知道搬运和罗列材料，永远在不知疲倦批量生产低水平学术成果的学者能够大行其道，也是一件让人非常费解的事情12-30