走向绝对：王尔德 里尔克 茨维塔耶娃

托多罗夫讲了一个很简单的道理：“绝对”和“相对”是绝对混合的，如王尔德为生活牺牲艺术；如里尔克将艺术供奉于生活的祭坛；或如茨维塔耶娃将艺术与生活绝对分开都是不可实现的。作为“残缺的神”般的人，我们不能将自身置入苛求完美的困境，而王尔德等人正是以自身的命运为赌注，写了了不完美一生的笔记。05-13

读不下去，大概是我的问题，而非书的问题吧。但文字非常不吸引人。01-26

托多羅夫為何最近書寫得都變那麼平易近人...12-11

4.3 走向绝对似如茨威格写过的与魔鬼搏斗，不满于人世的有限性追求精神世界的绝对，叔本华曾说“艺术对于天才来说一种目的，而不是像庸人一样当作手段”正因为她们追求本真的美，过于痴迷 不计厉害，因此而多受挫于生活。读此书的过程也是我心灵探寻的过程，是应该追求绝对还是应该调和现实?是应该睿智的生活还是忘情于精神世界? 也许更多的在于个人地境遇与秉性。事实上天堂与地狱的裂痕又该如何愈合呢？也许“绝对”就是此在而不忧惧时间性的长短，在庸常的现实对面，走向绝对，谁不渴望化解心中的支离破碎与虚无呢？ 有谁不向往在唯美的激情中殒身呢？ ——总会有一人11-28

王尔德那段读的比较认真 后面有关“绝对”的概念强调多了就无聊了05-16

走向绝对，亦步亦趋。09-19

“绝对”指向了的极致与封闭，以及被掩埋的他者08-28

這樣的書不能算作理論書。雖然題為“走向絕對”，作者意在“走出絕對”，反思了浪漫主義的“生活”與“藝術”二分法。01-09

站立在“有限”的门前，却忍不住窥视门后“无限”的完美06-25

大致翻过去了，里尔克部分读得比较详细，感觉视野有点小11-17

简略翻完，反倒觉得最后一章比较好,,,,还是比较喜欢里尔克，大概是因为没有仔细读过其他二位的作品07-23

托多罗夫读多了容易厌倦，很八股。10-07

有收获。但这个题材，这三个人，其实可以写得更好看些的。05-22

权当了解一下名人生平吧。绝对这个主题忒宏大了，试问哪个艺术家不追求绝对啊？不追求绝对和完美的艺术家是失败的艺术家。所以这样看，这本书可以把所有伟大艺术家都纳入进来。作者像在写论文，和绝对无关的论据他也要硬塞入他的论点框架里。02-08

前言恶心我了好久，跟中学生写的伟光正应试作文似的。但我是王尔德的脑残粉，所以只要书里别黑他太狠，是不会打四星以下的。12-27

内容不是很糟。但感觉法国文艺气氛笼罩下存在一种弊病，不够硬朗。译者很多地方很有草率之嫌，很多书名人名明明有通行标准（译法），却偏偏在此处“自译别称”，给阅读造成困难。11-17

关于三人的评述虽然通俗，也时有醒目之处。但是要拔高到”走向绝对“、并且从历史和时代方面予以解释（最后一章），过火了一些吧。04-16

前三章认为王尔德追求绝对的生命的美，里尔克弃绝生活追求绝对的艺术，茨维塔耶娃追求绝对的个人主义，最后一章指出他们与二十世纪左右派的极权主义，皆是德国浪漫主义之后的一体两面。但艺术家基于个体的绝对，无论如何不能进行政治上的集体主义实践。书写得不错，翻译还算流畅，但不出彩，有些惯用的术语如费边社译成法比安社团；普加乔夫译成布加契夫；最绝的是54页《快乐王子》最后“带柄小烛台留在了王子身边为王子献身”，众所周知是燕子死了，原文到底是啥能让翻译如此离谱？最后，书装帧不错，无腰封，精装线订，我喜欢。10-06