中国秘密宗教史研究

很有趣，但又不解渴。毕竟资料太少了，而且秘密宗教本身也是野蛮发育的东西，梳理很难。07-24

上世纪八九十年代的气功潮与秘密宗教的渊源关系应是一个上佳的田野研究切入点。04-24

非常泛泛的一本书，说来说去就是我国有把任何外来宗教世俗化的能力，就像一锅老汤，甭管扔进去什么几千年煮出来都是一个味儿。05-13

emmm总体来说还行，但是看过马西沙教授的简史后，会觉得本书略显单薄了10-29

框架比较清晰，中规中矩。但在论述中古时期的宗教及佛教时存在不少谬误（也可能在于我只能看出来这部分的问题），如将“阴阳人”等同于摩尼师，如把弥勒旁边的二菩萨称为“无尊，无亲”（无著世亲）之类，一些引用文献也不算准确。明清部分论述则扎实一些，但部分章节有重复的内容。此外，作者虽在行文中说明，研究秘密宗教要摆脱传统的认知，要使用田野的方法。但行文中还是能看到一些“正邪对立”下的主观描述，也未见使用相关田野材料，虽不好苛责，但也算是不小的遗憾。11-30

就那点破材料翻来覆去的用01-06

本书引援了大量明清档案，研究思路和马西沙老师的《民间宗教史》是一样的，但缺少了对现状田野调查的部分。果然师爷的大部头依然还是学界天花板，希望能有关于民间宗教新的观点和研究思路出现～08-03

毕业论文第二弹- -观点材料都好无力@@只有引文和参考文献算是点用途了。。。03-30

抱着一种猎奇的心理开始看的，先看看再说。不好看，中间大段罗列史料，没有分析。03-15

其实主要讨论明清，但整体讨论有限，料也寻常04-23

看了他的论文，观点感觉不太新颖06-08

教科书体例，资料分析略不足05-06

明明很有意思的内容，偏偏用教科书似的笔调来写，好吧，要不是我真的对这方面有一点感兴趣，绝对会扔一边，绝对不会从买到现在束之高阁、偶尔翻翻07-08

秘密宗教，还有什么概念可以被搞清的?09-12

读过马的简史之后看其他的都觉得没什么新意了。不过有些资料确实不错。07-22

资料不如马西沙等人完整丰富，观点不如汉学家们清晰、有力。03-09