豆瓣评论

  • 茂树
    这几个观点大为受益:1、并非所有人天生渴望自由,有些人偏爱秩序和方向感,西方启蒙主义价值观对有些人适用,另一些人却厌恶,举个例子,有人富有冒险精神,去创业,有人却甘于当公务员,按时领工资,背社会主义核心价值感,所以,理性上应该给人自由栖居的权利,选择生存环境,并尊重穆斯林的选择(虽然群体中的受害者根本没有选择权);2、中国是伊斯兰世界的“友邦”,存在于“东方”这一地缘概念之内,至少中国暂时不是穆斯林的敌人,相对安全;3、“伊斯兰”和“穆斯林”的本义是“顺从”,一切叛教者、异教徒都将受害于“吉哈德行动”,在伊斯兰的话语体系中没有无辜者,不要指望所谓“善意”;4、穆斯林认为“恐怖活动是惟一能让西方理解的语言”。综上所述,伊斯兰原教旨主义这场精神瘟疫将生生不息,只因根源于人性的权力斗争生生不息。05-01
  • 后浪
    汗青堂第20部作品,剖析东西方两千五百年的斗争过程“文明冲突论”历史细节版,深刻揭露当今世界政治、宗教冲突的历史根源2008年荣获美国近东政策研究所图书奖获奖作品10-12
  • 鱼进锅
    想了解中世纪东西方冲突的可以看看 要不然会觉得无聊09-29
  • zarathustra
    本质论唱到这个高度还是很恶心的。06-28
  • 生活意义是什么
    话语权还是在西方。。11-13
  • 卡诺
    南京。worlds?很大程度上只是东亚读者眼中亚伯拉罕宗教莫名其妙的内讧而已,连作者毫无掩饰的欧洲中心论都显得有些无足轻重。03-05
  • 悉补野真姬
    不死的东方学与东方学家~04-01
  • 猫学究
    了无新意,陈旧腐朽的观点该被扫进故纸堆了,不推荐11-12
  • SWX
    头轻脚重之作。准确的书名应该叫西方如何对付伊斯兰以及(更重要的)伊斯兰怎么面对西方和看待自己,前面的希波战争亚历山大什么的都是流水账,给不知道这些陈年旧芝麻事的人补补知识和提供背景的,重点在启蒙之后。作者的出发点在于当下,试图从一个西方人(无论作者多么了解伊斯兰,视角是确凿无疑的西方式的)的角度回答911之后的一系列难题,历史绝对没有终结。然而当下问题的答案必须从这些历史中寻究,同时叙述这些历史还不可避免地跟角逐各方如何阐释历史密切相关。那些想以一行字的答案(例如伊斯兰缺少一个宗教改革或启蒙运动)回答问题的人要失望了。与历史学家相比,作者的视角更接近政治思想家。10-28
  • lena peach
    开篇美妙,行至近现代就明显大失偏颇。西方代表着一整个同源同宗教文化下的政治群体。而东方呢?“我们与他者”的粗暴二元划分论未免再次落了亚里士多德的窠臼,尤其是涉及到殖民地的血腥故事简直是恨不得全部撕去。“大汗之国”只是僵化的元朝与清代,印度更是根本不配有姓名12-08
  • 扭腰客
    两大宗教争夺话语权,数千年来的争斗,根本上还是争夺生存资源。如果东亚有完整的宗教体系,或者说存在庞大的政教合一国家,那就是“三个世界的战争”了吧07-08
  • zp1984
    毫不掩饰以启蒙价值观评价宗教冲突,在今天非左即右的政治环境中倒显得十分古怪而有趣。作者可以说是一种“人性原教旨主义者”,对任何宗教都毫不留情,但反而因此认为东西方冲突无法解决,开出来的药方也是在基础建设、医疗、教育等这些low but solid的层面上,或许会真的有效,或者说,还有什么更好的改善局面的方法吗?10-02
  • 维舟
    听说本书因“封面裸露”而遭禁,这真可笑又冤枉。不过就全书的书写而言,作者驾驭这一主题时表露的雄心太大,旨在从东西方“永恒的冲突”中提炼出某种历史哲学,但所谈新见不多。对它所面向的公众而言,可能知识点太密集,但在内行看来,这些又多不过是已知的。书中所说的“东方”,偶尔指中国、俄国,但主要还是指中东;作者虽是美国人,但鉴于他所持的启蒙主义态度,其立场更接近于西欧人。01-27
  • Cooltree
    帕格顿的著作一如既往的广博,深邃和叩击当下,难得一见的历史-政治-思想作家。09-08
  • danyboy
    3.5星。新西兰枪击案后恰好读完,书与现实仿佛映射。这里的西方和东方,是雅典和波斯、罗马和阿拉伯、欧洲与土耳其,西方世界与伊斯兰世界,与东亚印度等基本无关。题目里的战争也只是修辞,指对立之意。这本书学理性不强,可读性很高,对历史特别是所谓东方的描述和评价不见得准确,基本的观点也很简单,那就是西方代表自由与进步,东方代表专制与奴役。但是,作者能够勇敢冲破政治正确的温情面纱,积极捍卫西方的普世价值观,与特朗普、新西兰枪击案等共同汇入了同一种时代精神。他从特洛伊讲到911,以一种通史的方式来证明西方文明即使过去有许多罪恶,但当前总体是人道的、捍卫个体权利的、政教分离的,因此有资格成为普世价值,这是某些东方国家和宗教所无法做到的。总的来说,这本书更像是一个很长的网帖,观点直白案例生动,但逻辑性欠缺。03-17
  • Gaiseric
    第一时间买了,装帧很精美,可惜图片没有想象中那么多。论述还是很有史诗感的,角度也非常不错,最近对这个题材非常感兴趣。不过其实如果对世界历史没有整体了解的话读起来可能比较吃力,因为会根本不知道他在说什么,也不会明白为什么后半部分的近代部分暂且没读,只是因为喜欢古代史而重温了一下希波战争和亚历山大08-30
  • 慕容复
    从波希战争讲到911之后,算是挺精彩的战争通史类书籍了。09-23
  • 招潮者
    20世纪东西方二元论宏大叙事的活化石07-02
  • 苦茶
    帕戈登,美国加利福尼亚大学历史学教授,恐怕也是教授世界史。这部书,大体上还是将焦点集中在地中海上的希腊、罗马与波斯、穆斯林、奥斯曼土耳其,以及近代以来的一系列的战争。如果,我们将东方解读为小亚细亚到波斯高原,大体能够理解作者所谓东方,虽然书中言及中国,不过是保留在传教士对于中国的描述,而且一方面盛赞中国的富裕和文化,另一方面又蔑视中国的停滞,这种蔑视恐怕也与对于东方帝制的仇恨有关。当然,这部书关于欧洲与西亚的斗争梳理,仍然能够帮助那些不了解这些地区历史知识的朋友所有帮助,但是对于了解更多的内容就没太大的帮助了。毕竟,作者的焦点集中在与欧洲人竞争的西亚民族,而不是亚洲的其他民族,比如匈奴、蒙古以及更多的帝国与民族,这就让这部书显得有趣,欧洲将文明带给亚洲,而亚洲则是残暴的,或许是文明的偏见。11-12