不安的哲学

活在當下，不為他人的期待而活。遠離疑心與嫉妒，不迎合他人。冲破束縛，走一條自己的路。12-15

有点不知所云就是活在当下吧12-27

日本人果然很适合写这种高敏感人群类的书10-25

虽然都是已经有所了解的内容，但是伴随着阅读重新回顾反思自己的人生依然有意义。一些记录：1.无论什么情况下，都有可能产生不安感，和灾难与病痛都没有关系。2.如果生活本身是充满乐趣的，就不必追求生活以外的乐趣。3.要消除嫉妒，就需要自信，相信不同的人创造的物质无法被进行比较。4.不要害怕去影响他人，也不要抗拒自己受到他人影响，独特的自我正是在这样的过程中形成。6.生病可以让人停下来反思。7.衰老确实让人不爽，但是背后的真相是不懂得知足。那些对衰老抱怨的人，年轻的时候也并不快乐。8.“重要的不是得到了什么，而是如何使用现在拥有的一切。”9.能够将过去的知识和经验融会贯通本身就是一件快乐的事情，每次思考都会带来喜悦。02-16

回望往事的耿耿于怀、想到未来时的忐忑、对工作成果的担忧、面对病痛时的绝望……我们似乎很容易就被不安的情绪裹挟，因过去的事而悔恨，因未来的事而焦虑，却忘记自己唯一能把控的只有此刻。《被讨厌的勇气》作者、日本著名心理学家岸见一郎在本书中，以哲学与心理学的视角，将关于不安情绪的一切娓娓道来，告诉我们，面对不确定的世界、无法掌控的未来，到底该如何安定自己的心、安稳地活。一本宽心之书，送给所有在不安中辗转难眠的人，愿所有的不安，都能被安放。02-10

本书内容如译者序所说的深入浅，语言很简单，不同于作者《被讨厌的勇气》一书，本书主要是剖析人类的不安是如何产生，不安和恐惧又有何不同，还有对于不同情况如人际关系、工作学习、疾病、衰老和死亡的不安又应该如何应对。对比专业心理学书籍，这本书理论性不强，案例也不多，但无论多大的问题，归结其实都是对于人生课题的逃避所造成的。岸见一郎的书都强调阿德勒的个体心理学，将身体与心灵合为一体进行研究。结合昨天看的《本杰明巴顿奇事》，对衰老和死亡有更深刻的感受。电影一反常态地将人类刚出生的身体状态和心理状态互相调换，刚出生的婴儿拥有年老的身体，并在养老院长大，这赋予了男主看待世界的不同方式，但无论如何，人的走向终究都是死亡。本书和影片让我去思考应该以怎样的方式去对待生命。书简单但观点不简单。02-08

2@2024阿德勒说……三木清说……我觉得……01-30

7年前读过岸见一郎写的《被讨厌的勇气》，感觉是对当年的我很有影响力的一本书，其中关于“自己的课题”和“别人的课题”的观点，直到现在我还会经常用它来提醒自己。这本书一般，略显失望。基本都是老调重弹，不过看完能在当下些许宽心一点，虽然并不多。记录几个记忆点：（1）“所谓不安，就是人们为了逃避此类人生课题而被激发出来的情绪。换言之，人们产生不安情绪的目的是逃避‘人生课题’”。（2）活在当下，“所谓生命，只有在今天、在此刻，才有真实的意义。人所失去的，只是他此刻拥有的生活；人所拥有的，也只是他此刻正在失去的生活。（3）活出与众不同的自己，而并非遵从普遍价值观，要勇于无视他人的期待。（4）对付虚无的不安，可用“消遣”来对应。“消遣”不是玩世不恭。是把人生中所有的经历，不管好的坏的都当作一种体验。02-04

不安来自未来不可预见，但人却难免一死。曾经有些人觉得很迷茫，去问萨特，萨特说：“去创造。”存在主义哲学的核心就是去创造。“人通过形成环境来形成自我”。02-03

不安的时候看《不安的哲学》，然后变的安静从容，因为“活着本身就是意义”，何必创造更多更大的意义。我记得有人说我看你什么时候都很从容，我想那是外在表现，内心有时也像波涛汹涌的大海，充满不安，焦虑和恐惧。12-25

播客《文化有限》推荐的书，读后感一般，不过一开始也没太大的期待。全书印象最深的就是阿德勒说。。。三木清说。。。作者把其他人的想法，加上典型日式抚慰型碎碎念拼凑成了一本书。有一个论点在好多章节都出现过，没有任何新意，真的有凑字数之嫌，不过却还挺有启发性的：不安不是由于某个不愉快不舒服的经历或场景所带来的，而是人们自己为了避免这类活动，从自身创造出来的。不安是一个挡箭牌，是一个说辞或理由。不是由于不安而不做某事，而是因为不想做某事而制造出不安的心态。继而继续用不安这个借口，去真正地逃避做这个事。01-27

开篇的“何谓不安”挺有见解。向外人言说的因为A所以做不到B，是理由，更是借口，是自卑感的表现。少解释。产生不安的情绪是为了逃避“人生课题”。01-26

生命的存在即是价值，并不在于能做到什么。01-22

还不错，一般日本人写这类书都是字大行稀图多字少，这一本感觉作者卯足了劲儿在帮你分析，苦口婆心，警句迭出10-16