让-弗朗索瓦·利奥塔

对于有所了解的读者，可以补充了解《后现代状态》之外的利奥塔，简要的生平、政治立场与艺术活动等。除去插图和不方便的尾注，正文不过一百五十页，思想概念介绍精简，也非常适合不了解的读者入门速览。让我难忘的是作者的谨慎、谦卑：“本书将有许多漏洞，也没有任何权威或深刻的主张。”“我也想声明自己并非权威。我既不是法国人，也不是哲学家。”01-18

“有时利奥塔显得粗暴，例如他的风格、思想，以及对任何未受质疑的约定的拒绝，这在他生命的多个方面也有所体现，导致无数断裂，且看起来很不稳定，同时这也能从他磨砺自己武器时的苦笑里看出。他拒绝玩这个游戏，或者拒绝接受既定的规则，这绝不是装腔作势。这不是一种为了达到效果而进行的表演，而是作为一种手段，通过提出更多的问题，来唤醒那些不能回答的问题，同时要时刻倾听，倾听那些无法说出的声音:那是无休止的、难解的思想歧异。”06-16

入门不适合，深入理解也不适合，感觉啥都没讲清楚。01-20

当我们谈起利奥塔时，我们往往谈论的是那些被表征的浓缩语汇——“非物质”、“后现代”、“岐异”与“漂移”……利奥塔在生命的多个方面呈现出断裂的状态，在断裂处迸发大量崭新的创造，因此本书谦卑地以一种犹豫、一种怀疑的方式接近利奥塔，非线性地勾勒出利奥塔求学经历，政治实践，哲学友谊，批判性生活中的一些线索，从而得以进入他的思想密林。这种“不稳定”的传记写作正是利奥塔歧异思想的一种面向：拒绝全貌的权威（“你不可能言尽一切”）和单一的路径（“没人知道如何书写”）。当然，最感兴趣的还是利奥塔在巴黎八大任教时和德勒兹是同事，以及他与德里达“亦敌亦友”的关系。02-01

“时刻倾听，倾听那些无法说出的声音：那是无休止的、难解的思想歧异。”01-27

不知道如何书写，不可知的话语the illegible 从这个角度思考叙事，representation, presentation, the unpresentable. 展演 展演性 合法性来源 03-02

八卦小书，补上了很多下半叶法国文化（哲学）的拼图。连接处是德勒兹03-31

让我独自痛苦，让我独自痊愈，让我一个人。05-28

随兴选取了利奥塔一生思想观念与艺术行动几个闪光的片段。一个天才，五岁写诗和小说，二十岁写长篇小说。受德国“三H”思想家的影响。后来评价海德格尔是“法国知识分子的乌托邦”；”评杜尚的《给与》是“三维窥视”；“眼花缭乱”的艺术展览是“非展览”。认为艺术所能做的是“见证艺术的困惑和它的痛苦”，而艺术家可能认为就是一种诉诸自我情绪的一种通道和释放方式。“书写是为了借文本或在文本中捕捉我们不知道怎么写的东西”，他认为“文学能带来疏离感”，也许这种疏离感是对现实生活保持一种舒适的距离。“通过喉咙听到自己的声音，通过耳朵听到别人的声音。”所以我们需要写作来挖掘出自己有可能说却没机会说的思想和感受。他认为“艺术家的任务是通过让别人以沉默来回应线条的召唤”。小书应该算作者对利奥塔思想与行动碎片化的感受记录。06-28

对“非物质”的描述非常吸引人 其他部分有点无聊 我比较好奇如果利奥塔是一个色情小说作家会写出怎样的作品...05-24

有点浮皮潦草了，无论是人物还是思想都是蜻蜓点水02-04

作者努力尝试贯彻“歧异”思想的部分大概只有“非物质”这章，但还是太拘泥于引用材料。02-13

利奥塔是个比他的作品有趣得多的人，他用不断异位的事业逻辑，避走意识形态，是同时代法国哲学家中更接近艺术与生活的一位。02-14

看完这本书颇为失望，既没有详细介绍利奥塔的人生经历，也没有很好地介绍利奥塔的著作。利奥塔的一些主要著作如Differend都竟然略去不提。实在食之无味。04-02

传记（×），导读（√）。利奥塔年轻时可是真帅啊。06-22

Ｃ/ 尽管是本传记但某种程度上是比《后现代状态》有趣多了。02-23

“为那些除了否定就无法呈现的事物作证”“艺术所能做的，不是见证崇高，而是见证艺术的困惑与痛苦。它没有说不可说者，只是说它不能说者”01-22

一本精巧的小书，基本避开了利奥塔最出名的《后现代状况》和《非人》，因为作者认为“后现代的主导，遮盖了利奥塔作品的许多方面”（P4），又由于是一本传记——但不是传统传记，因为就“后现代”而言，个人经历与作品关系不大，更确切地说，有人是生活经验，有人是阅读和写作经验，——于是尽管更像是评论与阐述（但又并非导读或入门，也不是全面剖析，一种奇怪的策略），但还是将利奥塔编织（梅洛庞蒂：交错与交织）进他主要是学术交游的一生，“利奥塔的小女儿……她写道，自己父亲的政治、哲学和教学活动是交织在一起的”（P59），所以利奥塔的写作是指向当下现实的，传记的立点也就落在了政治上，并且力图仿效利奥塔的马尔罗传记，把它写成一篇“小说”，至少结构上是这样（一篇不太传统的传统小说）（因为，写作不是学术的重复？P84）。要01-10

金羽译本。Bamford遵循的轨迹与Salanskis概述的大致类似，即按时间顺序将利奥塔的作品分为了五个时期：从“社会主义或野蛮”时期的政治立场开始；贯穿1971年的Discours, figure；1974年的économie libidinale；1983的Le différend；最后一个时期与“童年”和“情感短语”（the affect-phrase）有关。cy但班福德更强调“核心”哲学作品之外的文本和活动，从而突出了利奥塔兴趣的广度。有时利奥塔显得粗暴，例如他的风格、思想，以及对任何未受质疑的约定的拒绝，这在他生命的多个方面也有所体现，导致无数断裂，且看起来很不稳定，同时这也能从他磨砺自己武器时的苦笑里看出。他拒绝玩这个游戏，或者拒绝接受既定的规则，这绝不是装腔作势。唤醒倾听歧义01-09