黑格尔三论

晦涩，或者该如何阅读阿多诺……10-08

阿多诺对黑格尔的解读，比黑格尔本人的阐释还要晦涩。11-12

怎么辱骂黑格尔的话和黑格尔辱骂费希特的话竟然相似度会这么高04-28

辩证法是一种对经验和概念关系的批判意识，否定辩证法是在黑格尔的同一性哲学背面的阴影，是有待实现的乌托邦，是现实的创伤性内核。09-13

“没有人在丰富性上如此深不可测，没有人如此坚持不懈地站在他毫无保留地信任的经验的中间；这经验失败的标志，也要由真理本身来捶打。”——阿多诺写给黑格尔的情书。辩证法只有通过将其自身的逻辑贯彻到底来牺牲其逻辑的一贯性，这样它才可能是一贯的。09-12

卷入一切的，不承认外部的唯心主义；我们仿佛能够窥见一位在风暴中心起舞的疯子，我认为他掌握了人生的真相，但没有掌握世界的。09-18

商品交换逻辑和黑格尔主义的融合是最为激进的黑马路线，让马克思解读黑格尔，而不是相反。12-16

在我看来的，非常好的对于黑格尔的理解（很对鄙人的野路子）关键在于辩证法那种自毁性，那种运动。这种运动在阿多诺那里很有趣地从积极的实践理性反转成一种富有消极意味的东西，一种自我审慎的，反思性立场，一种抵抗现实中由于主体-客体→绝对（主体）非法消融不可消融的界限而制造出的有条件者和无条件者统一的幻象。“与黑格尔相反，因为哲学规定出整体的否定性，那么它就最后满足了规定了的否定的要求，这种否定应该是个立场，在所有因素中，将整体公开为真实之物的光线，无非是这样一个乌托邦，这个乌托邦应该是有待实现的”。（p.67）04-17

劳动批判是点睛之笔，笔记随后补充05-29

11月最后一日读毕说起来是论黑格尔，可文中处处带有着阿多诺本人的“借古讽今”，以及他自己的一丢丢小情绪在里面:黑格尔那么洒脱，我也想啊！不过是真的难读，尤其第一篇“诸方面”说的比较散，底下要针对部分概念再梳理。11-30

作者重视了黑格尔对思维客观性的重视，从这个意义上来说，他是一个优秀的黑格尔文本阅读者。10-28

阿多诺指出：真正的黑格尔体系需要的是失败，是一片废墟才对。12-19

阿多诺从一个彻底社会化的社会视角道出黑格尔体系的矛盾：“和解的哲学预期侵犯了现实的和解。”无漏洞的体系与完成了的和解之间的矛盾证实：“体系的统一性源于不可和解的暴力。”03-14

译文忠实可信，也许调整直译策略，使句子更有中文语感会更好。阿多诺认为现代实证主义、现象学是对黑格尔的努力的倒退，黑格尔已然批判直接性和被给予性的神话了，而现代思潮依然在重复基础主义和“明白性”拜物教。黑格尔哲学的命脉是对静态的先天论的批判，是对先验性中的经验成分的揭穿。黑格尔的概念是客观的，是事物自身的真理，因为概念不断随着对象内容而改变，辩证法就是对主观概念和经验有所差别的理性批判意识，从这个意义上讲，黑格尔哲学展现了对象的丰富性，超越了唯心主义。但阿多诺认为，黑格尔哲学依然是唯心主义的。他不断追求以概念把握整体，以同一性为真理标志，这损害了非同一性也损害了辩证法。黑格尔静态的辩证法，因为他的整体虽然是充满中介和矛盾的，但根本上他追求一种整体的宁静，这种宁静是黑格尔自己批判的直接性的神话。12-02