科学何去何从

等我读第二遍的时候在写评08-24

再修改，看得太激动了，终于解决了我对于因果律的疑问——选择相信因果律和相信统计学的关键只在于，哪个走得更远看完了，普朗克伟大不认同普朗克最后实在论的认识，但是确实：科学需要信仰，需要相信客观真理的存在，这何尝不是一种隐含的浪漫主义冲动03-13

再一次被量子物理学家的文笔和哲学逻辑惊艳到。也再次发现自己对科学的成见有多幼稚，总是觉得这些伟大的科学家是一些沉浸在抽象逻辑和数学公式里的科学怪人从爱因斯坦的序言开始就能感受到，这本书是可爱的，久违地再次被漂亮而谦虚幽默的观点和表达触动 像精致但克制的雕塑03-31

虽然是科普读物，但简单易懂，一篇文章很多小节，读起来也超方便。08-22

在这本书中，普朗克并没有在书中为我们普及量子力学的知识与理论，而是总结了他一生的研究心得。在书中，普朗克除了将19世纪末到20世纪初的科学革命和半个世纪的科学发展简单介绍了一下之外，重点讨论了与科学相关的哲学问题。说穿了，就是应该以何种态度对待科学研究的问题。对于科学研究，则需要有一种探寻世界真理的雄心壮志，而且还要在这条路上，以科学的态度严谨对待；以科学远景作为人生蓝图，其追寻的是人类的命运和最终的绝对真理；纠结的也不再是个人的荣辱得失；敬畏科学，热爱真理，以矢志寻求科学的最终走向作为自己的人生信仰。08-11

说的是破除实证主义，最后不还是回到实证主义啦10-08

从书中可以读出普朗克是一位非常真诚的科学家。唉，如果高中的时候能读到这些科学元典，或许当时的许多问题就有了解答，比如次书对于赫兹的电子理论的概述。普朗克的身上还保有哲学与自然科学相贯通的联系，从中能够看出康德的框架的巨大威力，并且普朗克对于实证主义的批判和胡塞尔对于在《欧洲科学危机》中的批判是一致的，但是胡塞尔超越了康德的框架，不是像普朗克一样承认一个类似物自体的外部世界的独立存在。此外，普朗克的康德框架使其必然承认科学认识的永无止境，认识的圆环永不会闭合，因此必须承受“探索的意义”的拷问，也就是反思真理究竟有什么价值，然而普朗克并未在此问题上深思下去，他给出的回答只能是“过程比结果有意义”之类的老生常谈，对真理价值问题的最深刻反思，仍然在哲学家这里，在尼采那里。09-23

与数学、物理、哲学等务于建立统一法则的学科目的相比，文史实证研究的确类似于工科，论证方式流于因地制宜的经验论，论证逻辑精度远弗如也。至于对定义与边界、证据与逻辑、方法与结论等一般概念的辨析，警惕性不高。08-17

纯理性主义走不通，科学不能缺少（建构性的）想象力，因为秩序不会在杂乱中凭空出现。非决定论是错误的，它会推翻科学的基石。科学从业者需要一种信仰，相信自然永恒法则的存在。01-17

功能性 令我可从高屋建瓴的心情完成另一件事05-24

确切说高中我读过英文版，但我在豆瓣上没找到那本书，现在我也无法建立那本书的准确条目，既然引进了就在这里标了。虽然普朗克没有直说，但通篇能看出他对于世界和认知边界的困惑。很长一段时间内，大家理所应当认为科学是绝对的，即所谓理性和客观的美，应当有一个明确的解，普朗克也认为“感官世界之外存在一个客观世界”，但字里行间中普朗克显然逐渐朝向所谓的相对性，并且在“科学是否终会从绝对走向相对”这一探讨中，普朗克并未给出他的答案，就像上文中他对于自身认知边界的困惑，最终模糊化处理这一问题。读到后段给我冲击最大的是他一系列哲学笔记中直指“信仰”这个词，不论天赋差距如何，人性总是相通的，宗教也好、科学也罢，总要有个寄托，不信神也得信个别的来填补这一空白，既无法解答索性“拜科学”，总要想法图个心安了却一生。03-11

俯拾皆是，学生时代也有过好几年以科学为信仰。09-04

物理学家谈形而上时真有魅力呀。01-10

普朗克认为“物理学家心中的理想目标是理解外部现实世界”，问题在于外部现实世界我们只能通过假想的设计从而进行测量归纳来验证。科学无法直接接通现实世界（根本性假设），那我们如何确定自己得到了唯一的解？我从前执着于因果性≠相似性的问题，即假设A变化，B同时存在变化，却无法证明是否存在C、D的影响，无法确定谁是直接诱因。普朗克采取的方案是解释因果关系与现实世界间存在漏洞，甚至转移概率的相对重要性，或者以超物质的信仰来作逻辑漏洞上的补充。也许普朗克还想通过“能量守恒定律”的逻辑说明不存在绝对的逻辑，只要相对的可能性？不过，普朗克以相对论推出特定条件下的能量存在绝对值。在关于科学的进展是否是从绝对走向相对的论证中，普朗克有躲避问题的嫌疑。令我沮丧的是科学如普朗克也无法以科学求出科学将去往何处的解。07-22

应该是第一次打五星。普朗克优美的文笔和缜密的逻辑令人感动，即使透过中译本都能感觉到。相比英译者译得也很棒。11-21

没想到，普朗克的文笔这么好；翻译也很不错。03-29