周髀算经译注

上海古籍出版社的这套丛书，从选题到译本，从版式到装帧纸质，可谓精良用心之作。可以一窥湮没在战争杀伐权朝更迭视野之下，我们文明渊源的深度与广度。10-23

当时读了好几天，读一半翻回去从头读，真是痛苦的阅读经历。配合江晓原的书可以有更多一点理解。江说此书有建立模型的思维，有异域学说。11-25

专心介绍《周髀算经》就行，不需要夹杂无关且存疑的内容。08-09

假如我还在上高中，或许跟学到的数学知识联系在一起还能读懂，还保留着仔细研读的兴趣……11-19

年代感，不得不佩服古人的智慧03-19

非常棒的注解本，虽然有些地方仍不够解释详细，但作为注解已经十分详尽了，通过此书也能找到相关问题的讨论文章。中国古代科技绝不单单是数理理论，还有深刻的哲学思考，缺乏这一点，对任何古代科技的探索都会变得痛痒无关。03-18

不只是数学，天文盲为了乐小贝勉强读完了06-23

里面有的方法还是比较难想到的08-13

想当然的解释太多。比如赵爽弦图，罔顾传统几何构造方式，直接以多项式代数变换进行理解，对历史缺乏同情。01-16

原来至少在张衡时代，就知道月亮自身是不发光的，“日者阳之精，譬犹火光；月者阴之精，譬犹水光。月含影，故月光生于日光之所照，魄生于日之所蔽”（P102），而且“天圆地方”也并不是在说地是方的，"天圆如张盖，地方如棋局"的“‘地方’概念的文字记载出现得非常迟出”（P10），而是方从地出，在“方属地，圆属天，天圆地方”一句，赵爽注道：“物有圆方，数有奇耦。天动为圆，其数奇；地静为方，其数耦。此配阴阳之义，非实天地之体也。天不可穷而见，地不可尽而观，岂能定其方圆乎？”（P8）（方的东西是不动的是因为其数偶而对称，而对称是稳固的吗？“方者有常，圆者多变。”）宇宙的无限是共识，浑天说的《灵宪》认为，“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”以及宣夜说的12-27