鲁曼一点通

好书，但是有其前见，介绍比较清楚。05-13

竖版看着真难受。把卢曼解释的算是比较通俗易懂。但是总莫名其妙地感觉整本书框架有点散，有些地方非常基本的概念反复强调显得有些啰嗦，07-11

主要以大众媒体系统说明卢曼的系统理论，比另外一本汉译本的引介著作要详实有趣得多。12-12

很清晰的导论。相比于哈，卢曼对沟通非共识式的理解似乎更非理想，更令人信服。03-26

补记6.16-7.2有效天数9天 有效时间50小时略过了具体关于大众传媒的内容比起导引，更为逻辑清晰，以及在插图和作者本身是传媒工作者的优势下，也更为容易理解08-29

在当前两岸为数不多的卢曼导论中当属质量不错的一本，虽为繁体竖排，但翻译精良，对卢曼的理论（包括总论和媒体系统的分论或者说应用）有比较全面的介绍，突出了其系统论的特点。不过也有一些过于繁琐的地方，如对功能分化和差异、沟通等具体细节的过于反复的强调，这对于普及知识或许是有益的，但对于那些比较熟悉卢曼理论的研究者而言，可能需要一定的跳读。整体上应该给予五星评价，以此作为不遗余力的推介。03-25

我毫无抵抗力地被鲁曼拉回到庄子的诡辩之中‘因是因非，因非因是<齐物论>’，以‘吊诡’的论辩破开知识世界的‘是/非’。同时体味到鲁曼在一定程度上继承休谟最绝望的断裂——‘逻辑真与世界真并非同一’，进而发展到‘人与人不能沟通，只有沟通才进行沟通。而沟通是社会系统最基本的单元。’。这直接把他自己放在人本主义/道德主义的靶心之上，然而，这在（我读到的）鲁曼看来又是一个‘吊诡’，‘人本主义’其本是哲学系统/伦理系统的沟通，而非是一种为人的运作。‘演化一旦开启，就会一直延续下去。本身是无目的的，或者说延续就是它的目的。’05-27

这当然是目前所知最好的一本卢曼导读，因为它是用卢曼的文风（条目式的框架）写的，而且配了比正文更有趣的图。记得卢曼在最后的体系著作《社会的社会》扉页引用了斯宾诺莎《伦理学》里的句子：Id quod per aliud non potest concipi, per se concipi debet（一切事物，若不能通过他物而被认识，就必定通过自身而被认识）。那个继承了帕森斯的功能性和建构性的卢曼，实则完全是斯宾诺莎式的：系统在运作上的封闭性和在因果上的开放性，系统与环境通过“激扰”而形成的内外关涉，差异与分化，沟通的无目的性，共识的不可能，作为过剩的意义，系统“之外”的个人（作为诸多系统的密集体）——甚至系统、演化和沟通独立交织的不完备整体。就像斯宾诺莎，卢曼对现代性的观察也有待一“知其解者”01-21